我们可比屈原蒙恩

你可知我的老乡中，曾出过一位举世闻名的文化名人？此人就是屈原。而对我来说，这位湖北老乡最打动我的诗句，除了那句“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”以外，就是这句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”了。

毕竟，在一个所有人都自我感觉良好，浑浑噩噩的世代中选择保持清醒，太不容易了；有可能付出的代价，或许也会格外沉重。

正因如此，随大流，就成了国人一直以来最大的生存智慧。于是乎，一群人扎堆，就可以无视红绿灯，形成了中国式过马路；一群人聚会，则必定喝酒打牌，形成了中国式社交；一群人聊天，必定黄段子随口就来，形成了中国式幽默。

假如你选择不参与，那么你肯定会变成众人眼里的异类。假如你更进一步选择痛恨这一切，那么不好意思，众人也会因此而渐渐开始痛恨你，将你视作他们的对头。

尤其在今天的时代，毫无原则的爱成了时代的最高原则；毫无原则的宽容成了时代的最大正确，谁还敢以这种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的态度来拒绝罪恶，甚至痛恨罪恶？谁又敢认可这种态度，认为保持这种对罪恶的痛恨是对的？

或许只能回到古老的希伯来《诗篇》中，才能看到吧——

我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群；
我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。

来到《诗篇》第二十六篇。显然，这是一首义人的祈祷诗，诗人大卫以自己对公义的信念与持守，向耶和华上帝发出他庄严的祷告。但值得留意的是，诗人那一句“我恨恶恶人的会”若是在今天这个时代说出，恐怕会被一大批满有“爱心”的人士群起而攻之吧。

他们会如何论断他呢？他们或许会说：“哼！这人简直太狭隘偏执了，太不像话了。怎么能说恨呢，要说爱啊，说爱才是信上帝之人该有的样子啊，说恨太不属灵了吧！这种人怎么还好意思称自己是义人？”

是的，在当今世界，魔鬼撒旦所制造出的最大诡计之一就是，将“神就是爱”的伟大真理，悄悄扭曲成了“神只是爱”这样的无耻谎言。以至于有些所谓的牧者，更鼓吹起了“因爱称义”这种完全违背《圣经》，严重干犯上帝圣洁属性的理论。

于是在这种潮流的影响下，婚前性行为变成了浪漫的爱情，婚外恋变成了不拘泥于传统的真情流露，连“男和男行可羞耻的事”也变成了跨越性别的真爱。他们完全忘记了，耶和华上帝不仅是爱，也是圣洁、公义和烈火，是大而可畏的真神！

如果真正回到《圣经》中，你就会发现，耶和华上帝不仅以永远的爱爱着世人，更同时以毫不妥协的恨恨着一切罪恶！而一个真正的义人更从来都不是一个只讲爱不讲恨的烂好人，更应该是一个爱神所爱、恨神所恨的人！

这恨绝不是私人恩怨的、因被人得罪了伤害了而有的仇恨，对此主耶稣早就有话说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”这恨乃是出于真理的缘故，为着神的缘故，甚至是因为真实之爱的缘故。如同使徒保罗所言：爱是“不喜欢不义，只喜欢真理。”“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”

爱神所爱，恨神所恨，这才是一个真正敬畏神之人该有的生命流露！哪怕这样会使自己陷入“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的张力中也在所不辞。

可惜，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的屈原，没能认识那位他一直求索的真道。于是最终只能用汨罗江畔的纵身一跃，来捍卫自己的清醒。而今日的我们又是何等蒙恩，因为我们有依靠有盼望，因为我们认识那位公义的主，认识祂是恨恶一切罪恶的神！

圣洁荣耀的主啊，你是忌邪的神，必不纵容任何罪恶。所以主啊，我感谢你！感谢你也赐给我一颗常常嫉恶如仇的心，能够不与这罪恶的世界同流合污！

可是主啊，我却不能像诗人这样的表明无辜。因为我深知自己的污秽与卑微，我的过犯常在我眼前。但是主啊，我心中何等感恩。因为我的心虽自觉不配，你的恩典却远远比我的心更大！

因此主啊，我要大胆向你祈求，求你再次来洁净我外面所有的言谈举止，更来洁净我里面所有的心思意念。让我的口可以常常发出赞美，使我的心能够常常以你为乐。在世上活出真基督徒的生命见证。