（公平公义是他宝座的根基，如何体现呢？）
责任不是人凭空能做什么事情，乃是对恩典的回应。
所以，人有责任感的时候，就不是白受恩典了。
所谓有责任感，通俗地说，叫“尽本分”。
尽本分，是人的行为要和自己蒙受的恩典（好处）一致。
1
明天是，九月一号，一般大学就要开学了。
同学们，领受父母白白的恩典——学费。
然后，拿着录取通知书，来到学校报到，学校也会告诉学生一些制度，以及如何获得优秀学生的荣誉以及奖学金的办法。
要知道，父母作为工薪阶层，若每年给一个孩子8千学费，每月1500+元生活费，实在不容易的，虽然学费是白白恩典，但这个恩典是带着血汗的。
一个有良知的学生应该怎么做的！
那种拿着学费，恣意浪费，只管让生活躺平，和异性玩乐，作一天和尚撞一天钟，顶多60分万岁的人，可以这么定义为“忤逆子”。
懂得感恩，天良未灭的人，应该努力学习，学好一个专业，毕业后，找一份好工作，回报父母的养育之恩，这不算伟大，但不这么做，就是不孝。
为何呢？
父母和儿女之间有一个无声的契约：
父母基于本能的爱或传统道德，给儿女恩典，即生活费和学费；
儿女呢？基于孝心，应该学好专业，找好工作，回报父母的养育之恩。
2
中国古代有一句格言：养兵千日，用兵一时。
世界上没有一个国家天天打仗，但几乎都有常备军。
一个普通人，参军或入军校，国家会给相对比较优厚的待遇——这是恩典。
那么军人呢？就没有后顾之忧了。
这些恩典是白白的，不是他们先做好了什么事情，有资格领受的。
而是在这个恩典上：
——每天练习如何提高身体素质，格斗技术，打枪技术，以及各种军事战略和战术……
成为一名合格的士兵！
等到国家有一天受到侵略的时候，他们首先应该拿起枪保家卫国。而不是让普通百姓，手无寸铁地冲上前线。
而保家卫国，有可能导致他们生命的牺牲。
这里包含一个社会契约：
国家的恩典是：养兵千日；
军人的责任是：用兵一时。
如果不尽这个责任，世界任何国家，都会有军法审判。
3
责任不是人凭空能做什么事情，乃是对于恩典的回应。
今天，我们从夫子那里领受恩典，知道他和其父，创造了我们，为我们牺牲自己，让我们脱离罪孽和死亡的捆绑，那我们如何回应这恩典呢？
我们用生活比喻：
朋友请我们吃饭，虽然不会向我们要什么，我们会挑选一点伴手礼，这是感恩的表现。
同样，夫子拯救了我们，我们如何回应呢？
尽心尽力爱夫子的父，这是道德律前四条；
其次，也相仿，爱人如己，即道德律的后六条。
这是一切律法和先见的总纲。
我们蒙受了恩典，自然会爱夫子，怎么爱呢？
爱他的话语，甘心情愿地遵守他的话语，——结出生命的果子来，荣耀他！
哪怕受磨难，受艰难，甚至受死。
否则，也是背约，是忤逆。
4
有些人对亲子关系，父子关系认识是不对的。
比如，小朋友生来就是预定为他们爸爸妈妈的儿女，心安理得享受父母供应的衣食住行。
这些供应和亲子关系，都不是靠行为所得，也不是功劳所得的，更不是积累了功德所得的，乃是恩典！
试问要不要洗碗筷呢？
试问要不要拖地洗袜子呢？
试问要不要自己叠被子呢？
——不是说都是恩典吗？
相反，孩子有多大能力，就应该做多大的事情，担多大责任。
另外
如果妈妈做的饭菜不好吃，可以掀桌子吗？
如果爸爸一年都没有带小孩去玩了，可以打爸爸一顿吗？
——不是说一切都是恩典吗？
另外
既然一切都是恩典，可以拿父母的钱去赌博呢？
可以拿家里的菜刀和西瓜刀去街上、小区砍人呢？
——不是说一切都是恩典吗？
——以上是一些通俗的小道理，一般三岁以上的小朋友都知道，但许多成年人不一定知道，他们把因信称义当作放纵情欲的机会，成为反律主义或道德虚无主义，心存诡诈，成为背约之徒，这种异端的教训，往往以“爱的名义”“白白恩典的名义”包装起来。
