我们在前面分享到耶罗波安在他们的信仰上干的一件蠢事，那就是无论是谁，只要他愿意，耶罗波安就把那人立为祭司，做圣工。
因为他在信仰的事情上胡作非为，于是导致原先跟随他的利未支派的人极其不满。
是呀，这些人取代了利未人的工作，那么，利未人干什么呢？难道让利未人去跟着他们打仗争战吗？但是，这样做不是明显陷利未人于不义吗？
律法上规定，他们的工作就是做圣工，亚伦的子孙就是做祭司。
好家伙，现在耶罗波安这么一搞，利未人没有用武之地了，他们处在极其尴尬的地位上。
他们做圣工做了那么多年，现在不让他们做圣工了，你看，尴尬不？
他们如果继续跟随耶罗波安，他们毫无任何价值。这就像一个会弹钢琴的人，你在乐队里不让他弹钢琴，却让他打架子鼓。也像一个有作教师恩赐的人，你却不让他上讲台，却让他去食堂做饭一样。
于是，那些依然想服侍，想从事圣工的利未人就从北国耶罗波安那里去到南国，投奔罗波安。罗波安接待他们，并且安排他们做圣工。
因为这件事，罗波安的主人祝福他的南国强盛了三年。
亲爱的读者朋友，读到这一段，你心里有感触吗？
保罗曾经在他的书信里说到过恩赐的问题，那就是不一样的人，他们的恩赐不一样。
有的能做使徒，有的能做先知，有的能做教师教导人，有的能医病赶鬼，有的能说方言……
虽然恩赐不一样，但是同为一个肢体，共同彰显他们主人的荣耀。
但是，假如会堂的负责人看不到服侍之人的这些恩赐，那会咋样？
有教师恩赐的人，你不让他上讲台，你却让他医病赶鬼，咋样？能医病赶鬼，但是没有教师恩赐的人，你让他上讲台，混不混乱？
所以，你如果作为会堂负责人，你得有这方面的眼光，要看到你的弟兄姊妹的恩赐，而后人尽其用呀！
你不能像耶罗波安一样，明明别人是利未人，你偏偏不给别人做圣工，却让其他人做，岂不愚蠢吗？
不过话又说回来，耶罗波安为什么不让利未人侍奉呢？
因为亲爱的读者朋友，他造了两个金牛犊让人拜。如果让利未人来侍奉，那些有侍奉经验的利未人就会责备他，怒骂他拜偶像。
你看，为了不让自己受责备，他就不要利未人侍奉了，继而任意而为，私自立祭司。这样，他就可以光明正大地让百姓拜金牛犊的偶像了。
是呀，愚蠢的，瞎了眼的耶罗波安。当你把利未人赶跑之时，你等于把恩典赶跑，也就是你自掘坟墓之时。
你不要利未人，但是罗波安要，最后你的主人就使罗波安强胜三年。
而你呢？
就在冥顽不灵之中失去了你的祝福，你的家如扫大粪一样被剪除。
故此，亲爱的会堂负责人，你该想一想，你有没有犯类似耶罗波安的错误？你是不是因为没有看到你的弟兄姊妹的恩赐，没有给他们合适的位置侍奉，致使他们一个个离开呢？
如果有，你的确该悔改了。
否则，谁能保证你的侍奉不会像耶罗波安一样被剪除呢？
（本篇完，我的微信：493012764）
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