小时候，我看电视剧代入感非常强。那时候，我认为电视剧里的角色和现实生活中的演员在生活上是完全一致的。
一个饰演英雄的演员在生活中绝不可能是一个狗熊，一个饰演清纯形象的女演员生活中绝不可能是一个放荡的女人。
然而，后面我发现我错了。
今天新闻报道这个女演员和一个男明星有一腿，明天新闻又报道某个女明星竟是某一个达官贵人的情妇。过两天，新闻又爆出某个男明星嫖妓被抓。
最后我扳着手指数，那些在道德面前站立得稳的明星真是屈指可数。
所以从那以后，我开始对明星不屑一顾，认为他们不是明星，而是社会的蛀虫。
然而亲爱的朋友，当我们谴责别人私生活混乱时，我们自己怎么样呢？
你会发现一个非常有意思的现象，那便是人特别喜欢拿别人的私生活攻击别人，可是他们自己却做不到圣洁。
就像犹大，他因为妻子离世去到妻子婆家，然而去的途中，他按捺不住情欲的火焰，于是去嫖妓。
然而，他没想到的是那个妓女竟然是自己的儿媳妇。
有一天，他从别人的口中得知儿媳妇他玛怀孕了。于是，犹大愤怒至极，声称要将他玛烧死。
为什么犹大如此愤怒呢？
因为他玛做了伤风败俗的事，她行了淫乱，将自己的肚子弄大了。
在这里我们得注意，犹大指责他玛，可是他自我反省了吗？没有吧？他从未因自己犯淫乱悔改，相反，当别人淫乱时他就不留余力地指责。
所以，很多人都是站在道德家的角度审判别人。
然而，人能像良人一样毫无瑕疵吗？
不能。
纵然是信心伟人，我们也能看到他人性上的各种缺点。
当亚伯兰与撒莱去埃及时，亚伯兰害怕埃及法老因为妻子撒莱的美貌而杀害自己，于是他谎称撒莱是自己的妹妹。
随后法老看上撒莱，倘若不是那自有永有者阻止，这事让亚伯兰脸上挂得住么？
我们能因为亚伯兰在此跌倒而以道德家的身份指责他吗？不能，因为他也是人，他不是毫无瑕疵的，他也会软弱。
约书亚派探子去耶利哥城，一个叫喇合的妓女帮助两个探子脱身。
当她听说以色列人来了，耶利哥城将要毁灭。于是，妓女喇合祈求自己得救。
这时很多人会想：“你一个污秽不堪的妓女，你有什么资格获得救恩呢？”
然而喇各却被列入信心伟人的行列，同样，很多人会不服，心想：“你一个妓女，凭什么也是信心伟人呢？”
同样，一个自义的人也会对路得说：“路得，你只是个外邦人，并且你的祖宗是罗得和他女儿乱伦得来，凭什么你获得救恩？”
同样，一个自义的人会指责大卫，说：“大卫，你是一个奸夫，并且你设计杀害人家丈夫乌利亚，你凭什么成为自有永有者喜悦的人呢？”
你看到没有，在一个自义人的眼里，世界上没有一个人有资格获得救恩。因为，所有人在他们眼里都有问题，他们都不配获得恩典。
其实，这些自义的道德家也好不到哪里去，他们像法利赛人一样将手中的石头砸向别人，然而他们却从不扔向他们自己。
所以，良人来了，他不是召义人，乃是召罪人悔改。
亲爱的朋友，通过这么多例子，盼望我们不要成为假冒伪善的法利赛人。我们应该先用真理光照自己，让自己得以更新改变。
别人是有道德问题，我们能做的便是告诉他真理，让真理去改变他。
所以，不要去苛责别人，因为没有一个人没有问题。正因为我们都有问题，故此，我们没有资格指责正在行淫的妇人。
有时候，当别人都举起石头的时候，你能放下自义的石头，你就已经很不错了。
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