在约翰班扬所写的《天路历程》里，那一位立定心志走天路的天路客在旅途中认识了谨慎。
于是，谨慎与天路客开始了一番对话。
谨慎说：“现在你身上是不是还带着有一些以往的积习、爱好？”
天路客说：“是的，但这不是我所乐意的。特别是内心深处那些属世的心思意念，虽然之前跟所有的同乡一样，都乐在其中，但如今，这一切都成了我的痛苦。若是能自己选择，我情愿选择永远不再想起那些事，可是当我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”
谨慎说：“你是不是觉得，这些不时困扰你的东西有时好像也被你胜过，不存在了？”
天路客说：“是的，但那种时候很少。真有得胜的时候，那实在是我的黄金时刻！”
谨慎说：“那你记得，那些时常搅扰你的东西，你是靠什么胜过的呢？”
天路客说：“记得的。每当我想到在十字架上所见的，我就能胜过；每当我看着身上这件绣花的外袍，我就得胜了；每当我查看怀里揣着的这书卷，我就得胜了；每当我热切憧憬我所要去的那个地方，我就得胜了。”
亲爱的弟兄姊妹，约翰班扬在《天路历程》中所写的这一段能够触动你的心弦吗？你得救后的光景是不是跟这天路客一样呢？
天路客跟警醒的这段对话很诚实地道出了我们灵命的光景，我们虽然得救，但是属世的东西依然在我们的内心深处，与我们所笃定的属灵的追求争战。而且，很多时候，甚至绝大多数时候，我们都败下阵来，服从了我们心中那取死的律。
于是，我们虽然得救，但是却极其灰心失落。因为，我们的行为没有得胜，故此我们忧心忡忡，常常自我责备。
亲爱的弟兄姊妹，为什么我们尽管得救，但是依然难以在行为上得胜罪恶呢？
因为，我们一直在用消极的方式躲避魔鬼的进攻，而不是主动拿起属灵的武器与魔鬼争战。
那么，什么是消极的方式？什么又是积极的方式呢？
消极的方式，那就是被动地去守那些律法的条例。比如，一个人要治死自己的情欲，他可以通过禁欲的方式去做。
这时候，他内心里就会出现有很多的规条。譬如，不能去酒吧，不能去KTV，不能去洗脚城，不能浏览情色网站，不能看淫秽书刊，等等。
可是，后来他发现光有这些还不够，于是他又继续升级不可违背的条例。譬如，他决心不跟除妻子以外的异性单独相处，甚至不跟除妻子以外的异性说话。
可是，尽管他尽量避免，但是那试探却无处不在。当他去到大街上，看到一些衣着暴露的女性时，他的情欲又发动了。于是，他极端地认为，只有跑到与世隔绝的地方当修士，去禁欲，这样才能彻底得胜他的情欲。
亲爱的弟兄姊妹，你看到了吗？在整个与魔鬼争战的过程中，这人一直在消极地应战。他就像溃败的士兵一样，一直撤退，一直撤退。那魔鬼打得他丢盔弃甲，让他最后只能像乌龟一样缩在自己的壳里，去过禁欲主义的生活。
亲爱的弟兄姊妹，我们为什么在我们的生活中总是难以得胜？这就是原因了。因为，我们不主动争战，因为我们不主动进攻，我们一直在撤退。
在《天路历程》中，天路客说了，虽然他时常跌倒，可是，他也有得胜的时候。那些时候，他做了什么事呢？
那时候，他全身心注视在十字架的慈爱上；那时候，他正热心查考他手中的书卷；那时候，他内心强烈憧憬着他要去的地方。你看，那时候，他手里有武器了，于是不再撤退，故此就得胜了！
关于第一种消极地抵抗，保罗在他的书信中是这样评价的：
你们若是与夫子同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
是呀，亲爱的弟兄姊妹，去时刻主动追求与生命之主亲近，去时刻敬拜，去时刻查考生命书，去时刻弹琴赞美，去时刻憧憬那美好的家乡，你拥有这样的时刻越多，你越主动追求，你心中抵抗邪恶的抗体就越多。
这时候，你不再像溃逃的士兵，你像一个勇士，勇敢与歌利亚争战。你越勇敢，越主动，越全副武装，你就越能得胜。
恰如保罗所说：“谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢我们的生命之主，靠着我们的夫子，我们的良人，就能脱离了！”
（本篇完，我的微信：493012764）
荐：我的另外两个号“故事讲台”，“云朵之外的家”欢迎订阅关注：
