后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
一直觉得约瑟是一个相当完美的人物，甚至大卫在书中也有记载他所犯的过失，而约瑟似乎就是好牧人的一个很好的预表，在他的身上真的能够学习到很多。
再一次读约瑟的人生故事，发现他的完美其实并不是他本人有多么得好，甚至他所处的环境可能比大多数人还要来得恶劣，只不过，他在任何的环境中，他都会选择依靠好牧人，敬畏他，将他常摆在自己的面前，使自己不至于摇动。
书中对约瑟的童年记载的不多，只重点描绘了他身上的那件彩衣，以及他做的那两个异梦，还提到一个细节，就是他会把哥哥们所做的恶告诉他的父亲。
可能有人觉得少年约瑟有一点缺少“情商”，有点太直了？很容易招来哥哥们的记恨。但是我更愿意理解约瑟，他是一个心里非常纯真直率的人。他看到哥哥们的恶行他就会直接地指出来，并且让父亲知道。
而他所做的梦，他也并不隐瞒，所以我觉得问题更多的是在于哥哥们心中的嫉恨，约瑟的行为我认为无可厚非。
随后的故事，我们都很熟悉，就是约瑟被卖到了埃及，好像从来没有在其他人物描述当中那么多次的看到，“好牧人与他同在”“好牧人赐福给他“这类话。但是在约瑟的故事当中，这类话不断地被强调，不断地被重复，我想一方面是好牧人，他坚定和亚伯拉罕，以撒和雅各所立的约。
另外一方面同样也是约瑟，他不管在波提乏的家中也好，在他府内的监牢里也好，在面对波提乏的妻子也好，在面对那两个管理法考饮食和酒的大臣也好，包括最后他面对他的那些卖他的哥哥们也好，他始终都求问的是好牧人的意思，他看重的是他的心意胜过自己的心意，所以他手上所做尽都顺利亨通。
是的，我想这里的顺利并不是说他所处的环境一直都很好，他没有遭遇到什么风浪和苦难，不是这样的。其实他的人生非常跌宕起伏，他在少年的时候被自己的手足当作奴隶贩卖了，在波提乏的家中又因为被诬陷下到监牢里面，到后来他虽然帮法老左右的两个大臣解了梦，可是却还是被遗忘了。
所以他的顺利并不是环境上的安舒，而是不论在高山还是低谷，他的环境可能急转直下，但是好牧人一直与他同在，这个是一直没有改变的，而正是因为好牧人一直的同在和看顾，所以我认为他所做的确实尽都顺利。
所以这给我们一个很大的提醒，就是我们不要害怕环境的变化，不要害怕明天将会如何，我们应当害怕的是我们的好牧人是不是与我们同在，我们所做的能不能让我们可以在明天依旧坦然无惧地面对他，不带着羞愧，不带着懊悔地面对他。
当站立在他面前的时候，是否可以存着无愧的良心，是否可以得着忠心又良善的仆人的称赞。
约瑟他非常地清楚，倘若他犯罪，那么本质就是得罪了好牧人，所以他所处的环境，哪怕再恶劣，他心里面都不会对这样的诱惑试探妥协。波提乏的妻子天天和他说，这样高频度的不间断的搅扰，这样密集的试探，有一个相似的人物就是参孙，而我们都知道参孙他是跌倒了，可是约瑟他没有，他不仅全部拒绝，而且避免自己避免让自己处在这样试探的环境当中，若非必要，就不要和她同处一室，远远地避开她。
当对方强迫自己犯罪，非要拉自己下水的时候，约瑟就挣脱外衣，让自己得以逃脱。尽管后来被诬陷，约瑟也内心安然，因为他知道，他在好牧人的面前是平安的，是诚实的，是保守住自己的身体和心灵的。
所以这也对我是一个很大的触动，其实我们不需要太在意他人的评价和他人的眼光，我们其实只需要在意好牧人如何看待我们，我们是否在他面前有一颗存公义，好怜悯，谦卑的心与他同行，是否所行的所言的是在光明当中。
只要我们不做害羞的事情，不喜爱不义只喜欢真理，我想就算有人故意构陷我们，好牧人他也一定会公义的审判。
而在这样的试探面前得以逃脱，并不是可以凭着自己做到的，也不是一时半会儿就能够有这样的力量的。他需要的是和好牧人长期的一个好的关系，并且在平常的日子里面就不断地操练，不断地穿上他所赐的全副军装，不断地用他的话语来喂养我们，装备自己，这样我们就可以在风浪来临的时候抵挡得住那恶者的攻击，可以站立得住，站立得稳。
所以在平常的日子，在风平浪静的当下，我们就要像约瑟一样，常存敬畏的心，常常学习领受他的话，并且在行为上，在日常的小事上用自己的行为见证出自己的信心，并且不断地立定心志要有好的生命的品格，这样的生命的品格可以帮助我们在危难的日子里保全我们，并且这样好的生命品格是存到永远的。
一些说明：最近更新比较多，贴上日常记录的标签，其实是我QT的笔记，但因为白天照顾年幼的孩子，所以基本是口述的，表述啰嗦，有语病错别字的地方请见谅。
主要是为了用好牧人的话喂养自己，也和大家分享，可以彼此安慰，信心得以建造。
