亲爱的读者朋友，昨天我们说到约兰王听自己城里的两个妇人杀子而吃，于是怒不可遏，把责任归咎于以利沙，并发誓要取了以利沙的性命。
约兰王的原话是这样说的：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿大能者重重地降罚于我。”
亲爱的弟兄姊妹，你对这句话熟悉吗？
我想，你可是太熟悉了。
想当初，以利沙的师傅以利亚杀了巴力的那些先知，耶洗别知道以后，同样对以利亚放了狠话。
耶洗别当时的原话说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”
你看，这约兰王不愧是耶洗别的儿子，母亲的强势蛮横也让他极其强势蛮横。
于是，约兰就派了自己的一个使者去找以利沙，要将以利沙杀了。
可是以利沙知道约兰派人杀他，于是就让在他家里的长老关上了门。过不多久，约兰王的使者到了，约兰王也紧随其后到了。
到了以后，约兰王说：“这灾祸是从万王之王那里来的，我何必再仰望他呢？”
亲爱的读者朋友，我们昨天已经看到了撒玛利亚城里那两个吃孩子的妇人的信仰情况，现在你看这国王的信仰情况，你就不难知道这灾祸是出于谁了。
你看，约兰王多悖逆无知！他自己不知悔改，反而把灾祸的源头归于他圣洁的生命之主，他愚不愚昧？
亲爱的弟兄姊妹，在我们的弟兄姊妹之中，同样有很多人跟约兰王的思维一样。他们只要遇到苦难，就想当然地认为这灾祸来源于他的生命之主，从来不从自己身上找原因。
是呀，他使我们受灾祸，何必再仰望他呢？
可是，问题是你约兰何时仰望过他呢？你说这话不是很讽刺吗？
你如果曾经仰望过你的生命之主，为什么他的话你不听呢？为什么你不除去你国中的偶像呢？
你看，你悖逆无知！遇到灾祸，你就归责任在你的生命之主身上，还自表敬虔，你不是愚昧是啥呢？
可是，即便你约兰愚昧，但是你生命的主人依然眷顾你。
于是，以利沙对约兰说：“你们要听生命之主的话，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一客舍勒，二细亚大麦也要卖银一客舍勒。”
换句话说，撒玛利亚城的饥荒将消失，物价飞涨的现象将不复存在。
可是，听到这话，有一个搀扶约兰王的军长就对以利沙说：“即便大能者使天开了窗户，也不能有这事。”
亲爱的读者朋友，这是我们见到的撒玛利亚城里的第三类人的信仰情况了。
那吃孩子的妇人不信，约兰王不信，现在是这军长不信。
不信，那结局是啥呢？
就是灭亡呀！
后来，撒玛利亚城里的饥荒解决的时候，这军长出到城墙，就被众人践踏死了。
可不可怜？
以利沙说完这话以后，故事转到城门那里的四个麻风病人。
那么，这四个麻风病人的信仰如何呢？
他们眼见城内闹饥荒，所以就不进城，于是商量着投降亚兰人。
你看，这就是这四个麻风病人的信仰情况。他们是不洁净的，他们脏。没有东西可吃的时候，他们就变节了，就投奔敌人了。
他们为什么不去求以利沙呢？
我们是不是也这样呢？
饥饿没有使我们寻找我们生命的主人，饥饿有时候会使得我们投奔魔鬼，为了吃饱饭而堕落。
我们已经分享了撒玛利亚的四类人的信仰情况了，那吃孩子的母亲，那把责任归于以利沙的约兰王，那不信的军长，那投奔敌营的四个麻风病人，他们不就代表着整座撒玛利亚城里人的信仰情况吗？
你看，他们在信仰上堕落吗？
极其堕落。
所以，他们遇见这样的灾荒就不足为奇了呀！
故此，你看先知们流泪呐喊地说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
是呀，你从撒玛利亚城里人的信仰中看到这种愚顽了吗？
他们的确有智慧行恶，但却没有知识行善。
后来，这四个麻风病人看到亚兰军撤退，于是拿了亚兰军留下的东西。之后，四人回去禀告约兰王。
约兰王起先不敢过去，生怕亚兰人埋伏。后来，他派出两辆车和马去窥探情况，发现亚兰军果然溃逃。
于是，他们就出撒玛利亚城拾捡亚兰人留下的财物。城里的物价又恢复成了原来的水平，那军长因他的不信果然死了。
可是亲爱的弟兄姊妹，我们也看见，从始至终，这些百姓没有因为这样的大神迹感恩他们生命的主人。
他们又回到了昔日的和平，城里又开始热闹起来了。
然而，那金牛犊还在，那些偶像还在。
苦难是结束了，但是苦难给他们的教训，他们却一点也没有吸取。
因此，以后他们还会遇到苦难。
（本篇完）
注：路弟兄带孩子学英语，如需要请加微信：493012764
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