生与死，这历来是人生的一个谜。
我生之前，我在哪儿？我死之后，我去哪儿？
因为是一个谜，所以关于生与死，就有了各类各样的答案。
而我们今天分享的列王故事里，就有这样一个精彩的，关于生与死的询问的故事。
我们先前分享完了南国约沙法以及他的儿子约兰的故事。今天，按着时间顺序，我们又得转到北国，说说北国亚哈的儿子亚哈谢的故事。
亲爱的读者朋友，读列王的故事，你一定得做一做笔记，为什么呢？
因为列王重名的现象很严重。
北国亚哈的儿子叫亚哈谢，南国约兰的儿子也叫亚哈谢，且都是国王。北国亚哈有个儿子叫约兰，是北国亚哈谢的兄弟。南国约沙法的儿子也叫约兰，且都是国王。
所以，你如果不做笔记，而且还像读小说一样看得超快，你读到这些人名时，你就晕了。
这样，你即便读了一百遍，你依然糊里糊涂，搞不清谁是谁。
我们之前已经分享到了北国亚哈的死亡。那么他死了以后，他的儿子亚哈谢就接了他老爸的班。
这人接班以后，同他父亲母亲一样，侍奉巴力，行大能者眼中的恶事。
有一次，这北国亚哈谢就从楼上的栏杆里掉下来，之后就病了。
病了以后，他担心自己活不了了，于是就差遣使者去问巴力，想知道自己这病能不能好。
亲爱的读者朋友，正如我们开篇的时候分享的那样，生与死是一个谜，故此，在面对出生与死亡的问题时，我们不能靠着理性得出答案。
“是呀，我这病能好吗？我该问谁呢？”
你看，当人发出这个疑问时，你是不是觉得有一种凄凉之感。
罪使得他们与他们生命的主人断绝了交流，面对人生的死亡问题时，他们都不会求问他们生命的主人了。
话说秦始皇年老之后，他想长生不老，于是就派遣使者去东海向老神仙求长生不老药。
你看，他求错了方向，最后他还是死了，对不对？
同样的，这亚哈谢摔病了，快死了，但是他却不问他生命的主人，却去求问巴力，他是不是也求错对象了呢？
秦始皇毕竟不是选民的后裔，所以他跟他生命的主人隔绝的时间久了，不求问他生命的主人，我们尚且还能理解。你亚哈谢可是选民的后裔呀！你病了不问你生命的主人，却去问巴力，你就比秦始皇更不如了。
于是，以利亚奉命责备亚哈谢，说：“你差人去问巴力，岂因以色列中没有大能者吗？所以，你必不下所上的床，必定要死。”
是呀，亲爱的读者朋友，在生与死的问题上，如果我们寻错了对象，必定要死。
秦始皇寻长生不老药，他最后死了。嘉靖皇帝在生与死的问题上自己练丹，也希望长生不老，最后也死了。那些在生与死的问题上求假神拜佛的人，他们最后也死了。
为什么呢？
因为他们寻错方向了。
在生与死的问题上，你应该问你生命的主人，你应该问夫子。因为，别人不是你生命的主人，他们没有权利回答你的生死问题。
然而，夫子敢。
夫子说信他的，虽然死了，必定复活。
他为什么敢说这话？
因为他才是你生命的主人，他有权柄说这话。其他的都是冒牌货，你去找他们问你的生死，你必死无疑。
好，现在以利亚把信息传达给亚哈谢听了。于是，亚哈谢派遣一个五十夫长，带领五十人去山上见以利亚。
见了以利亚，这些人口气极大，说：“神人啦，王吩咐你下来！”
亲爱的读者朋友，好好体会“吩咐”两个字。
我知道你是了不起的人，类似神仙，但是王吩咐的，你快下来。
你看，他们在命令以利亚！
这就是拜偶像之人的毛病，任何拜偶像的人，他们都在控制偶像。所以，表面上他们遵偶像为神明，事实上，他们那双无形的人却在控制着偶像。
他吩咐偶像下来，偶像就下来。
但是，以利亚岂是你吩咐他下来他就下来的吗？他只听他生命的主人的，能听你亚哈谢的吗？
你看，你都一个快死的人了，还自认为自己很了不起，去命令别人下来，给你看病。
你无知，刚硬呀！
于是，以利亚祈求，就有火从天降下，烧死了来求以利亚的那51个人。
于是，亚哈谢第二次派遣51个人过去，这次同样说：“王吩咐你快快下来！”
你看，还是不长记性。
于是，以利亚祈求，同样有火从天上降下，烧灭了那51人。
第三次的时候，亚哈谢还是遣了51人过去。但是这次，这些去的人就谦卑了，就不再像先前的那些人那样狂了。
这次不再是王吩咐的了，而是哀求以利亚下来。
这次，就没有火从天降下烧灭他们了。
是呀，到你的生命之主面前，你还这么狂，不是找死吗？你谦卑一点，不就啥事没有了吗？
于是，以利亚同这些人去见亚哈谢。但是，以利亚同样对他说警告的话，预言他必下不了床，必定要死。因为，他病的时候不问他生命的主人，却去问巴力。
是呀朋友，生与死的问题上，不要问巴力，不要问其他人，去问问夫子。
你问别人，无论他们给不给你答案，你必死。你问夫子，你才有活的希望。
因为，夫子说信他的，有永恒的生命，必永远不死。
这话如果你能理解，你就蒙福了！
（本篇完）
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