千字文（续）作业3

千字文（续）

（注释）

3、溯于罪始

ɡǔ ròu kànɡ lì

yuán pǔ qiān jiā

骨肉伉俪

园圃芊嘉

xié hánɡ qǐ hé

wēi ruí yàn pā

颉颃绮翮

葳蕤艳葩

【字词注释】

伉俪：指配偶、夫妻，古语尊称他人夫妇云“贤伉俪”。伉，有对等、匹敌之意；俪，有相并、对偶之意。参白居易《闲园独赏（因梦得所寄蜂鹤之咏，因成此篇以和之）》：“蝶双知伉俪，蜂分见君臣。”

圃：种植菜蔬、花草、瓜果的园子。《说文解字注》：“圃……种树曰园。种菜曰圃。”参《墨子·非攻》“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。”李格非《洛阳名园记》：“天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。”

芊：草木茂盛；碧绿色。参徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》：“处处青春在，年年碧草芊。”

嘉：美好。《说文解字》：“嘉，美也。”参《礼记·曲礼》：“稷曰明粢，稻曰嘉蔬。”柳宗元《永州韦使君新堂记》：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植。”

颉颃：鸟上下飞；不相上下。《说文解字注》：“颉，直项也。……直项者，颉之本义。若邶风‘燕燕于飞，颉之颃之。’传曰：‘飞而下曰颉，飞而上曰颃。’此其引伸之义。直项为颉颃，故引伸之直下直上曰颉颃。”《说文解字注》：“颃……颃即亢字。亢之引申为高也。故曰颃之。……颉者，直项也。亢者，人颈。然则颉亢正谓直项。《淮南·修务训》：‘王公大人有严志颉颃之行者，无不憛悇痒心而悦其色矣。’此正用直项之训。《解嘲》之“颉亢”，亦正谓邹衍强项傲物而世犹师资之也。亢用字之本义。《东方朔画赞》云：‘苟出不可以直道也，故颉颃以傲世。’亦取直项之义。”参《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”张衡《归田赋》：“交颈颉颃，关关嘤嘤。”

绮：本义指有花纹的丝织品，引申指华丽、美丽。参李白《白头吟》：“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。”王维《杂诗三首》：“来日绮窗前，寒梅著花未。”苏轼《水调歌头·明月几时有》：“转朱阁，低绮户，照无眠。”

翮：本义是鸟翎的茎、翎管，代指鸟翅或鸟。《说文解字注》：“翮，羽茎也。茎，枝柱也。谓众枝之柱。翮亦谓一羽之柱。”参左思《娇女诗》“从容好赵舞，延袖象飞翮。”陶渊明《杂诗十二首·其五》：“猛志逸四海，骞翮思远翥。”杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。”

葳蕤：形容枝叶繁密，草木茂盛的样子。《说文解字注》：“蕤，草木华垂貌。引伸凡物之垂者皆曰蕤，冠緌系于缨而垂者也。”参《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”张九龄《感遇一二首》之一：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”于谦《北风吹》“闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？”

葩：花，引申为华丽、华美。《说文解字注》：“葩，华也。古光华字与花实字同义同音。葩之训华者，草木花也。亦华丽也。草木花最丽，故凡物盛丽皆曰华。韩愈曰‘《诗》正而葩’，谓正而文也。”参曹雪芹《红楼梦十二曲·枉凝眉》“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”

〖句意解释〗

本段讲说伊甸园中的情形。亚当、夏娃最初居于伊甸，环境既美，爱情亦好。此处提及花草丰茂，禽鸟游翔，既绘景之佳，也述情之恰。

【参考经文】

【创2:8-9】

【创2:23】那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”

méi liú tiáo xié

pú tɑo ténɡ pá

梅榴条斜

葡萄藤爬

xiān chénɡ shuǎnɡ lǐ

tián lí ɡān ɡuā

鲜橙爽李

甜梨甘瓜

【字词注释】

条：植物的细长枝。《说文解字注》：“条，小枝也。毛传曰‘枝曰条’，浑言之也。条爲枝之小者，析言之也。”

〖句意解释〗

古诗说“疏影横斜水清浅”，此处“梅榴条斜”四字就描写梅树、石榴树枝条横斜、开花缀果之状。接着提到葡萄树、橙树、李树、梨树，及瓜类。这些瓜果的提说都表明伊甸园中植物的丰富、食物的多样。也就暗含着亚当、夏娃其实不必非要去吃分别善恶树上的果子，他们之所以吃，并不是为饱腹，而是受蛇诱惑，信了蛇，也就对God心生不信。

【参考经文】

【创2:15】

ɡē móu róu jìnɡ

huǐ shé jiǎo huá

鸽眸柔净

虺舌狡猾

ní nán sè tīnɡ

xū sī wén huà

呢喃塞听

嘘嘶闻话

【字词注释】

虺：古书上说的一种毒蛇。泛指蛇类。《字汇》：“虺，蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。”参屈原《天问》：“雄虺九首，倏忽焉在？”《韩非子·说林下》：“虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。”蔡文姬《胡笳十八拍》“人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。”

呢喃：小声多言；燕子的叫声；比喻声音婉转柔美。《玉篇·卷五·口部》：“呢，呢喃，小声多言也。”参周士彬《营巢燕》：“燕雏羽弱飞难起，母燕呢喃翔复止。”

塞听：堵住耳朵不听。塞：阻隔不通。《说文解字》：“塞，隔也。”

嘘：缓缓吐气；呵气；叹气。《声类》：“出气急曰吹，缓曰嘘。”

嘶：声音沙哑；牲畜鸣叫。参《古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”梁简文帝《夜望单飞雁》：“天霜河白夜星稀，一雁声嘶何处归。”

〖句意解释〗

鸽子在圣经新约主Jesus受洗时被用来形容圣Spirit。在伊甸园中，God的灵当然在关注着亚当、夏娃，但二人都忽略了God的话，反而听从了蛇的话。“呢喃”形容鸽子的声音，即指代God的声音，却被亚当、夏娃拒绝；“嘘嘶”是拟声蛇的欺骗之语，亚当、夏娃反而听进去了。

【参考经文】

【歌1:15】我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。

【歌4:1】我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

【歌5:12】他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。

【太3:16】

【创3:1-3】

zuǐ yàn fàn jìn

fù pán shòu jiǎ

嘴咽犯禁

腹盘售假

qī liánɡ bāo lěi

diāo wěi yā chā

凄凉苞蕾

凋萎丫杈

【字词注释】

盘：回旋；回绕；屈曲；围绕；缠绕。参李白《金陵望汉江》：“汉江回万里，派作九龙盘。”《草书歌行》：“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”李商隐《咏史二首·其一》：“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。”

苞：花蒂上包着未开花朵的小叶片。参谢灵运《酬从弟惠连》“山桃发红萼，野蕨渐紫苞。”

蕾：含苞未放的花，花骨朵。参元好问《同儿辈赋未开海棠》：“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。”

丫杈：树桠，枝丫。参陶德勋《续梅花百咏·其二十四·蟠梅》：“丫杈古干形多怪，仿佛蟠龙绕故园。”

〖句意解释〗

当亚当、夏娃吃了God所禁止吃的分别善恶树上的果子后，罪也就做成了。“腹盘售假”描绘蛇盘着身躯在夏娃面前施展其骗术的情形。人犯罪后，Bible说“天起了凉风”，大自然也有了变化，“凄凉苞蕾，凋萎丫杈”就是描绘花草树木开始凋零、枯萎之状，这与上文描绘伊甸园的美好景色形成对比。

【参考经文】

【创3:4-6】

【创3:8】

biān qún zhē xiū

fú pí kuì zhà

编裙遮羞

服皮馈诈

àn dàn pínɡ qū

zhì yīn ér nà

黯淡萍驱

挚殷儿纳

【字词注释】

馈：本义指以食物送人，泛指赠送。《周礼·天官》注：“古者致物于人，尊之则曰献，通行曰馈。”

黯淡：阴沉；昏暗；比喻没有希望、不美好。参苏舜钦《沧浪亭怀贯之》：“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。”

萍：浮萍，喻指不定的生活或行踪。参王勃《滕王阁序》：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》：“红蓼渡头青嶂远，绿萍波上白鸥双。”文天祥《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”

驱：驱逐；赶走。参《韩非子·外储说左下》“以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。”

挚：亲密；诚恳；恳切。本义指古代初次求见人时所送的礼物，见面礼。

殷：深厚；恳切。《说文解字注》：“殷，作乐之盛称殷。此殷之本义也。……引伸之为凡盛之称。又引伸之为大也。又引伸之为众也。又引伸之为正也、中也。”参宗臣《报刘一丈书》：“书中情意甚殷。”

纳：接纳；接受。参文天祥《指南录后序》：“至通州，几以不纳死。”

〖句意解释〗

亚当、夏娃用无花果树的叶子编作裙子来遮羞，但树叶只能遮羞一时，却无法除罪。当God向亚当、夏娃问话时，二人都显示出了诡诈，想要逃避责任。God打发二人离开伊甸园，也给了他们皮衣穿上遮体。皮衣就意味着有动物被杀，取其皮毛，制成衣服。这皮衣所象征的就是Christ的牺牲、遮盖。人背离God，God却将救恩馈赠与人。亚当、夏娃遭到驱逐，如浮萍在大地上漂泊，这是整个人类历史的写照。但The Book of Luke浪子的故事告诉我们，那位父亲一直盼望着游子回家，要用最热烈的慈心挚爱来接纳和欢迎他的孩子。这位父亲的心就是天父God对我们罪人的心。

【参考经文】

【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

【创3:21】

【创3:22-24】

【路15:20】于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。