我一直坚持这样一个理念:那便是一个人是不可能教育好的，倘若一个人变好了，那多半是受人影响。
教育和受影响，两者差别大吗？
实际上，这差别挺大的。
如果我们看到一个不完美的人，切不可责备他不完美，因为我们都是罪人，所以没有一个人身上没有问题。
苛责一个人，换句话说就是用道德家的身份教育别人，这是自义的表现，这样的方式不可能使一个人更好。相反，这会让我们成为满口仁义道德的法利赛人。
当别人身上有刺，我们一眼就看到了。然而当我们眼里有梁木，我们自己却很难发现。
一个道德家最大的问题便在这里。他用放大镜死死盯着别人的问题，但自己的问题却看不见。
比如他看到别人的私生活脏，他不是像夫子一样温柔地劝说被抓的犯淫乱的妇人不要再犯罪了。相反，他像法利赛人一样自义，对围观的群众说：“真不要脸，下流坯子，真希望她得艾滋病死掉。”
在生活中，我们是这类人吗？
我们习惯于说教，每个人都认为自己是别人的良师，如同《简爱》中简爱的舅妈一样。
简爱的舅妈对简爱管教非常严格，可是却对自己的孩子完全放纵。当简爱犯错，舅妈会引用一大堆经典，以权威的口气告诉她什么地方不对。然而，她越教育，简爱就越叛逆，最后，她只能哀叹自己苦口婆心地对别人好，可是简爱就是叛逆不领情。
事实上，很多时候我们就是这一类人，我们自诩晓得真理，于是我们认为自己是别人生活的导师。
我们批评他人冷漠无情，我们批评别人攀比，我们批评别人将婚姻当儿戏等等。
可是，社会不会因为我们的批评变得更好。事实上，如果能通过批评让社会变得更好，这极其天真。因为批评者经常批评别人的不是，那么他们自己怎么样呢？
批评不会让一个人变好，批评也不会让社会变得更文明。
然而，影响可以让一个人变得更好，也可以让社会变得更文明。
换句话说，一个人受影响和一个人受别人批评教育，这是完全不同的效应。
受批评教育的模式是你认为生活非得这种模式，于是你批评教育别人的生活模式不正确。
受影响的模式是我们按照真理的教导生活，活出圣洁、无私、喜乐、有盼望的生活，别人看了以后被吸引，从而受影响。
当别人都认为生活中没有真爱时，我们却能靠着加给我们力量的那一位活出爱来。
当别人都放纵不羁，我们却可以靠着真理束腰，过从一而终的生活。我们演给别人看，爱情可以很圣洁。
别人看了受影响跟别人受你说教，能一样吗？
我们不能用道德家的身份去教育别人，相反我们需要活出生命的样子，从而去影响别人。
影响其实就是用生命去影响另一个生命，这没有强夺别人的自由意志。我们给了他一个美好生活的样板，就看他愿不愿意由此改变了！
因为人有自由意志，所以如果他的生命发生改变，那便是他主动去改变。
相反，如果你教育一个人，那么相当于你想夺走他的自由意志，被你教育的人绝不会主动配合，于是他开始反驳你。
所以亲爱的朋友，盼望我们少一些说教，切不能以道德家自居。
盼望我们生命时时更新，用真理的生命去影响另一个生命，这比说一万句说教的话要有用得多了！
因为我们成了一出戏，演给世人观看。你演得好，别人就受你影响。你演得不好，你说得再多也没用。
（本篇完，我的微信：493012764）
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