死，是人必有的结局。
有人在活着的时候，也愿意死，或为理想为信念，所以不顾身家，马革裹尸，以舍身成仁，大多都是此意。
这种死，有一些意义，仿佛也是为了什么付上了代价，只是代代如此，这代价也反复无常。
也有人被重担压住，力不能胜，所以一心求死，寻求一种解脱，一了百了。至于是否真的一了百了，我想是难了的。
只是肉体再无喜怒哀乐的感觉，肉体上来说倒是一种解脱。
对于我来说，今夜也巴不得离世与良人同在。只是所信的尚未成就，摆在面前的许多作业尚未做完，更不能带着某种重担而选择死。
若因人世无一人是知己悲剧哀而死，那就否定了良人的灵常住在我们心里的果效。
若因今生的感情困苦而死，又否定了将来那要到来的新郎荣美。
若因心中的忧愁泪水涌流，又否定了良人为我们已经成就的喜乐。
所以在九点半疾驶的高铁上，我也无心看什么夜景，只觉得此身犹如海上的浮萍，又如狂浪中的树叶。
我又禁不住的去读那人的书信，喜乐的书信，即使身在牢笼之内，也能保持对生死的清醒。
在无尽的苦难临到他的时候，那人还能区分自己所未完成的工作的意义，与死亡本身的意义。
死亡没有给他带来困惑甚至是扰乱，只是让他觉得好得无比，更是巴不得离世，仿佛巴不得要登上一趟车，驶向远方。
无怪乎书上要求我们要常常喜乐，内心的痛苦促使我们趋向选择死亡。只是依靠良人的话语，又让我们重新审视死亡，审视自己所遭遇的一切。
我以前轻视约伯的自暴自弃，鄙视他诅咒自己的生日。如今，我也倒在这种思想里反复，是，巴不得自己没有生在这个世界上，但是一想到那人说的巴不得，又是两种光景。
我们若在自己的命运里哀愁，为今生所遇的一切悲痛，岂不是忘记了万古之先良人已经看见了我们？拣选了我们？
无望之中生出的哀叹是被肉体的遭遇束缚，我所拥有的痛苦和无奈，不都早已被显明？我将来所拥有的基业，也岂不是在未有世界之先已经给予我？
若如此，这现今存留的世界，岂不是星光滑过宇宙所路过的一粒尘埃？想到这，我也释怀了，惟求活着的日子，常常保持这样的认识。
