每天都有新的波涛，洗净冠缨。每天对于他来说都是新的，就像一场奇妙的旅行
【前情提要】
1.清兮？浊兮？
2在前的？在后的？
3.濯吾缨？濯吾足？
01
清兮？浊兮？
先秦楚国有一首民谣“沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”后来被屈原收纳，但并非屈原的原创，孔子、孟子等也引用过这句典故。大意是：:在清澈的沧浪水中,我们可以洗净自己的冠缨;而在浑浊的沧浪水中,我们可以洗脚。
冠缨是先秦贵族头上所戴的，贵族的标记。甚至看得比命还宝贵。孔子的弟子子路宁肯自己被剁成肉泥，也要在死前“正其冠”。有什么比命还贵呢？那一定具有超越有限今生的价值。比如母亲为儿子去死，有人冒着生命危险也要去攀登珠穆朗玛等等，为它可以献出生命的，就是我们的终极价值。这样贵重、崇高，甚至神圣的东西，当然要用清澈的沧浪波涛来洗。
足是用来行走世间路的，不那么崇高和神圣，自然可以用浑浊的水来洗。
我刚认识恩典时，被祂奇妙莫名的创造和救赎计划，所震撼。被祂在理性、情感、意志方面所构建的绮丽所折服。如同沐浴在清澈的沧浪之波涛中一样，醍醐灌顶，如沐春风。恩典在世界里的文化，特别是理性、艺术等方面，构成了我的认知体系，每日饮之如尝甘露。渐渐的，把波涛储存起来，就把恩典当做自家的私酿。仿佛不需要再用清澈的波浪洗净我的冠缨，而只需要洗我的脚，好让我在世享受自家的私醸，走好世上的路。
于是，清澈的波涛在我脚下，变得浑浊，如同我的灵魂。被一起踏在脚下的，还有爱心。
02
在前的？在后的？
“那在后的还要在前，在前的还要在后”我信了十二年，属于在前的，还是在后的？
昨晚，我听说了北京一个弟兄，他每天读新旧约全书，至今把新旧约全书读了上百遍。关键是，他的视网膜会先天脱落，好不容易找到的工作，因为身体等原因。很快就失去，当视网膜好些以后，有开始找工作，但视网膜很快就撑不住，于是又失业。再加上居无定所，导致他时常陷入困顿、愁烦。
但这样的弟兄，不是全力寻求救济，居然是全力，反复读新旧约全书，祈祷，默想。
后来，他的视网膜神奇的长出来了，一位北京协和的眼科专家说，他行医二十多年，没见过这样的事情发生。这位弟兄也有了稳定的职业。他每天依然跪下来祈祷，站起来就工作。清澈的波涛洗净了他的冠缨，也洗了他的脚，和脚下的路。
波涛会因为我们的脚变得浑浊，但每天都有新的，至清至净的波涛，从头顶浇灌下来。
我不知道他信了多少年，但毫无疑问，我是在前的，他是在后的。
因为，我每天没有新的波涛浇灌下来，只有私醸。他却每天都有新的波涛，洗净冠缨。每天对于他来说都是新的，就像一场奇妙的旅行。所以，不管他信了多久，都是在后的。就像不管我信了多久，都是在前的。
03
濯吾缨？濯吾足？
不管我对恩典的认知有多么深刻，都深刻不过撒旦。
所以，用来自我膨胀的认知，都是只见前方，不见天上。只见脚下，不见冠缨。
什么时候，每天都要向上仰望，而不是向前方和周围的别人比较，那么，波涛才会濯吾缨。我才是新的，在后的，也在那个时候，我才懂得爱人。
END
欢迎转发本文给你关心的他/她
传递真光⭐
