作者：Amos
基督徒都会面临的一个问题就是如何看待工作与信仰的关系。有些人会陷入误区，消极看待工作，认为工作是一种咒诅，是万不得已的事，或者认为工作是俗世的，没有多少永恒的价值。另外有些人，走入相反的方向，过度拔高工作，几乎要完全等同于侍奉，所谓工作即呼召的观点大行其道。前面一种观点，我们都比较容易认出其错误所在，而后面的观点挺有迷惑性，这观点看起来是那么迷人，好像和信徒皆祭司的观念完美配合。但我们若仔细审视实际情况，就会发现现实并非如何。绝大部分人在工作中并没有感受到自己是在侍奉，虽然我们都知道任何一件事都是要像是对神而作的。
我认为问题不在于人们的感受错了，而是工作即呼召的观念本身值得商榷。工作即呼召的观念往往在落实时告诉大家要在工作中认真、勤恳、诚实、守信等美德，但这些美德其实是一名员工应该有的素质。或许，更进一步会提到，在工作中要去爱人，去给别人带来益处，但这不过是基督徒应该有的生命流露，并不能上升到呼召的程度。
所谓呼召，是神特别临到一个人身上的召命，是神特别给予他的一种使命，是神特别拣选一个人出来履行一项特别的工作，如士师、先知、使徒等就是神所呼召出来在特定的时代到特定的地区履行神所托付的使命的人。而工作是神赋予每个人的责任，神在一开始的创造中，就吩咐所有的人都要工作——管理、看守（创1:26），人在堕落后，神说要汗流满面才得糊口（创3:19），保罗后来也强调要亲手做工（帖前4:11）。从这三处经文中我们发现在人类堕落前、堕落后、得救后这三种状态中，圣经都明确提到要工作，这是对所有人讲的，是人类普遍的责任。特别要留意的是，人在堕落后，虽然神说要汗流满面才得糊口，但这不是说工作是一种咒诅，而是说地不如从前那样效力，人要加倍艰辛才能获得养生之所需。
基督教信仰关注人的益处过于具体工作，这是每个基督徒应该要有的价值观。当这种价值观在位格性工作比较明显的时代里得以运用时，就比较接近侍奉。但不可忽略的是，随着时代的发展，非位格性的工作越来越普遍。流水线上的工人天天接触的只是某个产品的某个细节，这工人甚至不知道这个产品最终要被什么人使用，或者怎样使用，他大部分的工作时间也没人交流，只是面对一堆非位格的物品。还有在这个资本炒作的经济时代里，类似的工作太多了，你不能简单说这些工作都是呼召，你不能说你兢兢业业就是在履行呼召。
我认为工作是神赋予人的普遍责任，工作不一定是呼召，但工作的确可以产生呼召。我们要留意呼召的另外一个特点是它的对象往往是特定的一个群体。我们不能说某人从事医疗行业是呼召，那只不过是他在这世界上要养家糊口、促进社会发展的一种责任，我们也不能说一位医生对某个病人产生特殊的负担，就说是呼召，那可能是自己的喜好。但如果一位医生在如复一日的工作中，因着他接触的病人越来越多，他可能会对某类病人越来越有负担，他越来越关心这类病人，并且投入更多的精力在其中，甚至成立了一个团队或机构致力于帮助这类病人，这就可以说，他在履行医生职责的过程中听到了神的呼召，并且以实际行动响应这呼召。
同样，我们不能说一个流水线上的工作是呼召，但一个从事流水线工作的人可能在这工作中得到呼召。他因为亲自体验到流水线上机械式的工作给人的心灵产生的负面影响甚大，他因此就对这个群体产生负担，他可能专心写书描述这个群体的真实状况以引起更多人对他们心灵的关心，他也可能成立心灵关怀机构去实际帮助他们，总之他有负担之后就致力于关心这个群体，并实际帮助这个群体。
工作与呼召的关系我就简单谈这么多，一句话总结就是工作是神给予人的普遍责任，呼召是神给人的特殊、神圣的使命，工作不一定是呼召，呼召可以来源于工作。厘清了工作与呼召的关系后，可能会产生的问题就是，基督徒的工作和信仰可能是割裂的，这就需要我们继续认识工作与信仰的另一层关系。
我认为工作是信仰的一部分。从圣经里关于信仰的发展记述来看，我们会发现以诺的信仰是“与神同行三百年，并且生儿养女”（创5:22），创世记里有关四位以色列先祖的记载，大部分内容是关于他们的生活与工作的，摩西在旷野的四十年主要也是牧羊的工作。到了以色列人出埃及后，会幕开始建立，公共崇拜逐渐成形，一直到后来圣殿成为信仰生活的中心。从这发展来看，我们应该能得出一个结论：工作与生活都是信仰的重要组成部分，同样信仰群体的生活与崇拜也是信仰的重要部分。
说工作是信仰的一部分，其意思是工作是操练与落实信仰的重要场所。基督徒作为有了神的性情的新造的人，他理当把这种新性情带到他所在的每个角落，他理当在自己的工作场所彰显出这种新的性情。同时，基督徒虽然有了新的性情，但他生命中还存有败坏的天性，这种天性往往隐藏的很深，只有在各种真实的处境中方能将其显明出来，工作场合即是这种处境的重要部分，工作场合这种显明人性的功能往往也是教会群体所缺乏的，毕竟大部分人在教会群体里都善于用礼仪和属灵口号遮掩自己的真实状况。
神借由工作场合把我们的真实生命显明出来，目的是为了要让我们在其中生命得以操练得越发成熟。人的真实状况先被显明出来，人才有被翻转的可能。人也只有在这种真实中才更加明白无法靠着制定各样的目标、方针来改善自己，因为人不具备对抗败坏天性的能力，能力唯独来自于神，人只有在神的大能中，借由圣灵所赐的能力方能攻克己身。当我们对工作与信仰的认识回归到这观点时，才能算是最大程度的荣耀神。
当我们认识到工作是信仰的一部分时，就不被工作是否具有位格性的性质约束了。一个常与人打交道的工作能显明人的天性，照样一个和物件打交道的工作也能显明人的天性。一个流水线工人，他可能在工作时间鲜有机会接触到人，但他照样可以在工作中看见自己的真实生命。他可能因这工作内心焦躁不安，此时他就看到自己很难安息在主里的事实，他心中的平安可能仍然取决于外在的环境而非神；他可能因这工作没人监督就草率而行，这就显明他在实际工作中并没有把神摆在右边……
当我们认识到工作是信仰的一部分时，我们对工作的态度就会发生极大的转变。有这样认知的人一定不会认为工作是咒诅，是万般无奈的事情，是一种束缚。他反而会满怀期待的投入工作中，他会对神说，来吧，让我们看看神要在今天的工作中如何操练我们，神要藉着现在的这份工作来使我的生命提升到哪个高度……
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