昨天我们概括性地谈了为什么那些算命的能够算准的一些灵界的事情。在生命之主的律法中，那里清楚记载他对人交鬼和行巫术的态度。
比如，有话说：“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”
比如，有话说：“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
亲爱的读者朋友，这警告的话够严厉吧？如果我们是百姓，我们害不害怕？
扫罗也谨守这严厉的诫命，是以他不容国内有交鬼的和行巫术的人。
但是，当非利士人聚集的时候，扫罗害怕了。而这时，他的主人却不借着正常的梦或乌陵或先知对他说话，于是他便吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”
读到这里时，我们应该难过。因为，很多时候我们跟扫罗一样，我们并非不知道对错，而是我们明明知道是错的，我们依然冥顽不灵地去做。
很讽刺，让自己管制的百姓不容交鬼和行巫术的是扫罗，但是最终要找交鬼的妇人的也是扫罗。
不仅如此，扫罗不敢冠冕堂皇地去找交鬼的妇人，于是便了装，偷偷摸摸地去。
如果可能，我真想看看改了装之后的扫罗究竟是什么样子，我真想看看改了装之后的扫罗比起穿君王袍的扫罗是不是更显得滑稽，更显得可笑。
这个社会太多道貌岸然的人，他们白天冠冕堂皇，风光无限。他们满嘴仁义道德，彬彬有礼。但是一到了晚上，他们就改了装，穿上别的衣服，堕落下流，满是污垢。
太多的人白天做教授，晚上就改了装做禽兽，就像此时偷偷摸摸的扫罗一样。
既见到交鬼的妇人以后，扫罗用对那交鬼的妇人说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
亲爱的读者朋友，当你生活有什么问题的时候，你会不会想到去问一个死人？
你看，扫罗一直说他求问他的主人，但是他的主人却不回答他，真是这样吗？
他的主人一直在对扫罗说话，只是他跟以利一样，虽然有耳，但是耳朵发麻，再也听不进去。故此，虽然他的主人一直对他们说话，但是他们却已耳鸣，再也听不到他们主人的声音。
以赛亚曾经这样质问：
有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己生命的主人吗？岂可为活人求问死人呢？
因此亲爱的读者朋友，我们需要明白，并不是扫罗生命的主人不对扫罗说话，他一直在对扫罗说话。但是扫罗已经听不见他的声音，他只能听见魔鬼的声音。
他不要永存之王的活的声音，他要听死人的声音。
这个时候，那妇人说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
如果扫罗此时还有敬畏之心，那交鬼妇人的这番话一定让扫罗羞愧难以作答。
当一个知敬畏的人去做那些禁止的事情时，如果这样的声音责问他，他一定是羞愧难当的。
但是扫罗什么反应呢？
扫罗开始起誓了，说：“我指着他起誓，你必不因这事受刑。”
亲爱的弟兄姊妹，人心可以堕落到如此的地步，可不可怜？
他非但不觉得羞愧，反倒拿他生命的主人做他的挡箭牌，义正言辞地发誓，这样的人实在可怕之极。
因为有了扫罗的这个担保，那个交鬼的妇人就大胆去交鬼。后来就把撒母耳招上来了。撒母耳还说了一番对扫罗警告的话语，预言他必战败，之后离去。
好，我们分享的核心问题来了。那被招上来的是撒母耳吗？
路弟兄认为此时被交鬼妇人招上来的不是撒母耳，理由如下：
第一，正如我前面跟弟兄姊妹分享的，扫罗的主人并没有停止对扫罗说话，他的诫命就是话，但是扫罗的心已经起了油蒙，他有耳听不见，如同以利一般。
第二，他讨厌交鬼的巫术，因此他绝不会通过他恨恶的方式让撒母耳代他传话。
第三，撒母耳是蒙恩被拣选的，死后应归于天上，但是被那妇人交鬼上来的撒母耳却是从地里上来，明显不对。
第四，当扫罗听完被招上来的撒母耳的话以后，他猛然仆倒，挺身在地，极其惧怕，极其惊恐。因此，这跟受邪灵侵扰一样。
根据以上几点分析，我不认为此时被招上来的是撒母耳，应是被冒充的邪灵。
魔鬼以假乱真，让扫罗上了当。
（本篇完，我的微信：493012764）
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