世上最稀缺的资源乃是真平安

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与我标题相反而真实存在的问题是：这世界最不缺的就是灾难与痛苦。而这样的灾难与痛苦，大到战争、瘟疫、饥荒、地震、海啸、洪（旱）灾等，小到身体疾病、灵里空虚、焦虑心悸、亲人阋墙、朋友背叛、诸瘾难脱、事业失败等，可以说无刻无之。那些常以为风轻云淡、岁月静好，明天会更好的看法，是被进步主义心灵鸡汤迷惑后的自欺。即便你一生有幸没有遇着大的灾难，但各种小的痛苦，绝对是不缺乏的。而各种小的痛苦或许是一件接一件，不绝如缕。其难受程度，使人常常内心抓狂，需要安慰，却找不到方法和出路。更为难受的是，你以为富可敌国、权倾天下、美若天仙、岁月静好，就可以解决各种苦难与痛苦，其实人多是欲壑难填，有一个作为受造者与生俱来的巨大空洞，使你在他之外永远无法安息。因为各人在自以为最稳妥的时候，都是全然虚幻的。

更为可怕的是，我在前面罗列了那么多问题，却故意省略掉了一个人人都不得不面对的残酷事实，那就是每个人都有一死。死亡是没有选项，直扑要害的冰冷事实，让人没有解药。我用AI来做了个即时统计，它告诉我的是全世界每秒钟死1.8人，每天死15万多人。面对人人必有一死的结局，有些人有一种人人都得如此，反而刚硬到似乎了无惧怕；有的则自暴自弃，混吃等死，今朝有酒今朝醉。其实这两种人都认为死了一了百了，因为在他们看来，死亡就是真正的结局。正由于此，所以他们面对死亡做得最多的应对——就是麻木。麻木到产生幻觉，仿佛死亡不会临到自己，进而通过麻木自欺来消磨死亡那难以抵抗的终极问题。

当然也有权倾天下，或者不乏智慧的人，深感死亡的痛苦乃至恐惧实在是让他们没有办法解决——菲利普及著名的亚历山大大帝父子两人，就是如此面对死亡事实的人。很有意思的是，菲利普一反世上绝大多数人的做法，每天都让一位仆人站在他们面前说：“菲利普，你会死”。众所周知，绝大多数人对死均讳莫如深，所以才形成人类至今在很多族群中都存在的死亡禁忌。独有这菲利普实在难得，但即便再难得，也没智慧找到解决的办法，因为作为马其顿人，不能怪他没有提前听到“马其顿的呼声”。而他那不可一世的儿子亚历山大大帝，征服了很多地区，按人的看法，建立了不朽的勋业，但其实他死时心有不甘。据说他死前要求埋葬时在棺材靠近肩傍的左右两边开两个洞，让左右手同时伸出来，以示他终于明白了一个很多人都明白，但活着时就是无法实行的道理：空空而来，空空而去，名利生不带来死不带去。事实上，无论睿智诚实如菲利普，还是名震世界如亚历山大大帝，他们背后都有一种深刻的不安，就是面对死后所将面临的世界，没办法胜过，且没有平安。

很多人对真正的平安有一些充满小资情调的描述，这大多是被岁月静好的幻觉迷惑之人的通病。其不切实际也就罢了，关键在于对平安的理解出了问题。首先，从属世的角度来看，平安意味着心境安宁平静，没有危险和不幸，很多人只将“平安”追求到此就结束了，却丢失了平安的在属灵上的真义。希伯来语的“平安”有和谐、完满、健全之意，而从圣经来看，平安更有和平有福之意，而且是用得非常频繁的祝福及问候语，更重要的是，平安是因为有救恩临到，是弥赛亚国度临到的记号。由此，我们知道要得到真正的平安，必须知道并相信平安的源头才行，否则那些所谓的平安，都只是一种心理安慰和主观感受，是飘忽不定而不可靠的。

但我们也必须明白，正如解经家巴克莱所说：“在圣经中，‘平安’一词绝不是简单地表示没有麻烦。平安意味着一切，是我们的最高利益。世界给我们的平安是逃避的平安，这种平安来自于避免麻烦和拒绝面对事实。”也就是说，不要把“平安”当成偶像，这样一来，我们往往因追求所谓的平安而自欺，而偏离得到真平安的道路。因为他所赐的平安不像世人所赐的平安，而是他本身就是不震动的国。所以他才说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”这就一如上面巴克莱说，平安并不是没有麻烦，而是在风暴之中，却有那夺不去的安稳，这才真平安。而这样的平安，不是任何属世的权力、财富、名声所能带来的，这里面的奥秘非解开其中深藏的亮光，人不能明白。

2024年9月26—27日草于成都