苏格拉底为什么要反对现代医学上的救死呢？

2023年 9月 28日

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当谈到消除智障人士，我们肯定不能同意，更何况消除老人呢？但有意思的是一个正面的老人形象，往往会以不给国家、社会和儿女添麻烦为由放弃治疗，并且这样的老人还往往能得到正面的鼓励和奖赏，这不算是鼓励消除老人吗？

假如一个人对社会家庭完全没有一点贡献，而且都是负担，我们该不该这样做呢？不要觉得讨论这样的话题很看启口，我们不也常说“救急不救穷”，看来确实有些人不应该帮助他们，但也不至于消除吗？

阿斯克勒庇斯是古希腊的一位名医，后来被神话称为“医神”，他的形象是手里握着一根手杖，手杖上缠着一条蛇。他被传的越来越神，以至于可以使人起死回生，结果冥界人口凋零，以至得罪了冥王，冥王上诉于宙斯，宙斯用雷劈死了“医神”。如果这个故事发生在中国，阎王向玉帝状告扁鹊，我们的玉帝无论如何缺德，也不会用雷劈死扁鹊。

我们一定会认为古希腊的三观有问题，但人家认为正义不能违反自然规律，很明显阿斯克勒庇斯使人起死回生违反最基本的自然规律，也就是违反了正义，宙斯不劈你才怪。读《理想国》，尤其是苏格拉底关于医疗的看法，给我们一种感觉就是这位伟大的智者极其不近人情，他好像极力反对医治，甚至完全反对今天我们所谓的医学的发展和进步。

事实上确实如此，我们不知道这是不是苏格拉底的本意，毕竟这是柏拉图借着苏格拉底的口表达出来的，所以也有可能是柏拉图的想法。简单地说，他们认为所谓的医学革命性的进步和发展都通通违背自然，所以人家才反对，并且反对的很有理。其实，这个问题很好理解，今天很多所谓的为了延长一点点寿命而过度的医疗，确实是违背人生老病死的自然规律。今天医生会说“对不起，我尽力了”，但在古希腊那里“尽力”就是做不自然的事情，也就是在做不正义的事情。

在苏格拉底看来，用千年人参为林妹妹续命不仅有害，而且还会伤害整个城邦。医德并非是救死扶伤的高尚情怀，而是高度的社会责任感，并且完全不为金钱所动，这才是苏格拉底认为的真正的医神精神。在苏格拉底的眼里，收高额的急诊费去抢救一个病危之人，这就犹如收受贿赂之后抢救一个要死的富人道理一样。很多所谓看病贵、看病难完全就是因为不遵守人的生老病死自然规律而导致的结果，国家城邦要想发展，当务之急就是赶紧马上取消重症监护室。实际上，城邦的崛起还是次要的，主要是这样做符合正义。

人为什么会对死亡充满恐惧呢？死亡如果是一件很自然的事情，按理说我们不应该恐惧死亡，而且这又是我们无法控制的事情，对自己控制不了的事情根本不需要操心，我们要做的是控制我们能控制的事情。病痛我们控制不了，但我们却可以将病痛不当一回事。改变不了现实，就改变自己的心态。如果想通了，疼还是很疼，但至少不抱怨，又不是疾病存心害你，只不过是疾病的本性流露而已。

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