星期六, 7 12 月, 2024
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回应丨二鱼:牧者的收入是会众奉献的吗?



王牧曾说,我就是要为神争取奉献。

这表示他活在了信心里。


今天证道时提到:牧者收入是会众奉献吗?

对于门徒来讲,这都不成其为问题。当然不是,是上帝给的。会众奉献给上帝,上帝供养给他的仆人。

在唯物主义者看来,也不成其为问题,肯定是会众奉献给教会,教会才有钱给牧者。也正是这个逻辑,邪恶才以此为理由来为牧者捏造罪名。

这个问题,在前现代社会也不是问题,比如,绝对不会有人问皇帝,你的收入来源于人民吗?帝国的意思就是宗教理想在人间的国度。皇帝的收入肯定来源于上天,普天之下都是上天给皇帝的,连你的收入都是皇帝给的,而不是相反。

西方中世纪时,也不会有人问主教的收入来源于信徒吗?当然是上帝给的。


现代社会习惯于“纳税人”“公民”的概念,习惯于主张个人权利的市场经济。当然也有像昨天被斩首的那种神权社会二鱼:真主党被斩首后中东在庆祝,那些沉默的大多数 ,或朝鲜二鱼:往前是迷雾,往后是朝鲜,谁更安全? ,所以我们一般把它们叫前现代社会。哈耶克从实现自由的观点,而反对前现代的和计划经济的,主张市场经济。前现代经济主张经济活动由中央权威当局统一指挥控制,人民并没有经济自由。市场经济则要求经济自由,让个人在追求利润的利己心推动之下,自由地从事经济活动。关于自由,弗利德曼指出:“经济自由一方面是诸自由之一,因而本身是一个目的;另一方面,经济自由亦是实现政治自由不可或缺之工具。”

因此,前现代社会多少带有点神权统治的影子,不然凭什么服从你统治,人类不可能完全丛林法则。现代社会将权威祛魅后,呈现出唯物主义的底色,就算是虔诚的现代基督门徒,在中世纪人看来,都是妥妥的唯物主义倾向,你们听到打雷居然马上想到空气的物理运动,而不是神在发怒

只有现代社会,在唯物主义底色的信仰里,才会问牧者的收入是否来源于会众这种问题。有点信天上在掌权,但自己看到的物理过程,经济现象又是真的。相信的真实和眼见的真实叠加,这才是我们的属灵光景。

今天证道时也说,“顾客就是上帝”是妄称神的名。这是现代市场经济的标准语录。计划经济,神权社会是罪恶,市场经济也是罪恶。只在看得见的真实里找答案,无论哪种游戏规则和秩序,都是罪恶。只是前者是罪恶的上半场,后者是罪恶的下半场。如果没有相信的真实,还会继续罪恶的加时赛

如果像中世纪的天主教会,从教堂到仪式,都建成看得见的天国,人们不容易有属灵的纷争。如果让相信的真实和眼见的真实,各自显出该有的不一样,我们就活在一种张力中,这既是一种争战,也是一种祝福。就看我们的信心是否有福消受?

王牧曾说,我就是要为神争取奉献。

这表示他活在了信心里。



END




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