1
人陷入试探的时候往往是这样：当诱饵显现在你面前，你的心被吸引了，被抓住了，被控制了。你很想把它吞下去，很想得到或拥有它。若得不到，你就心神不宁、寝食难安。
你没有看见诱饵后面隐藏着一个毒钩。或者说，就算你看见了毒钩，也心存侥幸，以为自己能够逃脱。或者说，你就算知道自己无法逃脱，还是愿意张口把它吞下去。之后的“或伤或死”，你都不愿去思想和在意。此刻的想要或欲望，就是你的一切。
你只愿告诉自己，就算将来可能会有一些苦果，还是等以后再说吧！何必为以后未可知的痛苦而辜负了现在的满足和快乐？所以，你只愿自己当下无所顾忌地享受那吞吃诱饵的快乐。
总之，陷入试探的人为了眼前的满足，是可以不计一切代价，不顾一切后果的。对于陷入试探的人，当下就是一切。
2
陷入试探的人心里有某种错误和罪恶的欲望在不断地膨胀，直到这欲望控制他的心，支配他的行为，让他欲罢不能。
陷入试探的人被引诱去追求对自己有害无益的事物，被辖制去沉迷于那些带给他祸患和损伤的事物。
“和欲望跳舞，很轻快、很容易。可是一段时间之后，欲望就强迫人跳他不愿意跳的舞步，这时候他就被迫要痛苦地跟着跳……”（祁克果）
3
试探的本质是:明明将要给你最差的，却许诺要给你最好的。明明将要带给你亏损，却许诺要让你受益。明明将要带给你伤害，却许诺要给你保护。明明将要带给你痛苦，却许诺要带给你快乐。明明将要带给你捆绑，却许诺要给你自由。明明将要带你落入深渊，却许诺要给你滋润的园子。
“撒但许诺的是最好的，但给予的是最差的；牠许诺的是尊荣，给予的是羞辱；牠许诺的是快乐，给予的是痛苦；牠许诺的是利益，给予的是损失；牠许诺的是生命，给予的是死亡。”（布鲁克斯）
试探的门口似乎摆放着甜头，然而门的背后却隐藏着巨大的黑洞和深渊。
“当魔鬼来引诱人离开神的时候，它总是把最坏的事情隐藏起来，告诉人各种罪中的‘愉悦’，却不说罪的危险——‘你不一定死’。”（马太·亨利）
4
我们在面对试探的时候才能显出自己到底是怎样的人。
面对试探之后就陷入了试探，这其实是暴露我们内心所保留给了自己，而没有真正献给至高者的部分。我们没有完全献给他的部分，就是他在我们内心的未得之地。这一部分就是我们给罪和撒但所留的地步，就是我们为仇敌所保留的空子和破口。
我们为自己所保留的空间越多，我们为仇敌所留的破口就越大，我们就越容易陷入试探而犯罪。
我们的心到底如何，至高者要我们知道，所以，他允许我们去经历试探。
但不是至高者在试探我们，而是我们的罪和私欲，还有魔鬼在试探我们。
5
上帝爱我们，不愿我们去追求对那些对我们有害无益之事，只愿我们去选择和追求对我们有益无害之事。所以，他总是会以真理来引导我们去辩识、抵挡和拒绝试探，并选择上好的福分——因遵行他的道，听他的话而得的真实福分。
仇敌总是试图阻挡我们去追求对我们真正有益之事，而引诱我们去屈从于自己肉体中的欲望，去选择对我们有害无益之事。
为何我们要天天求告：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”？
因为我们需要上头来的帮助，才能拥有辨识试探的智慧和拒绝试探的力量。
若没有至高者的保守，我们在面对试探的时候就很容易陷入试探，很容易被拖下水，然后落入试探背后的深渊。因为在通往这深渊的道路上，充满了一种让我们常常无法抗拒的虚空快乐——罪中之乐。
在这一场发生于我们内心的属灵争战中，圣道和圣灵，都是对我们内心和灵魂的保护，让我们不至于因为陷入试探而犯罪，自受其祸。
