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教会历史（五十七）：约翰·卫斯理和循道会

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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约翰·卫斯理（1703-1791）出生于英国，他的父亲是圣公会的牧师，约翰·卫斯理一生未脱离圣公会。
1728年，约翰·卫斯理被牛津大学按立为牧师，也是在这一年，他和弟弟以及一群志同道合的人建立了“圣洁俱乐部”，这是其他人嘲笑他们而取得的绰号，因为他们过循规蹈矩的生活，这也是后来循道会的来源。当时只有约翰·卫斯理是牧师，所以他就理所应当地成为这个团契的负责人。
1735年，他和两位圣洁会的成员前往北美传福音，在船上被摩拉维亚弟兄会的信心所感动，后返回英国后，他的内心受到极大的拷问。1738年，他找到了摩拉维亚弟兄会的宣教士蒲彼得，此人刚被亲岑多夫按立为宣教士。他鼓励约翰·卫斯理继续讲道，直到自己有了得救的信心。当时，约翰·卫斯理认为自己如果不能确定自己得救就不再讲道。
在约翰·卫斯理的日记中，他记载了自己改变生命的那一刻。1738年5月24日，他写到：“我确实信靠基督，唯有信靠基督才能得蒙救赎，并且我得到一个确据，他已经洗净了我的罪，并将我从罪和死亡得律中拯救出来。”
他对摩拉维亚弟兄会充满了感激，但他自己并没有加入摩拉维亚弟兄会。此时，和他从前一起创建圣洁会的怀特菲尔德已经成为很有名气的布道家，约翰·卫斯理并不赞成怀特菲尔德的露天布道，他认为上帝希望一切井然有序，但怀特菲尔德的露天布道效果十分显著。约翰·卫斯理后来和怀特菲尔德产生分歧，在预定和自由意志方面，怀特菲尔德成为加尔文者，约翰·卫斯理则选择了阿民念主义。
约翰·卫斯理无意创建宗派，他自始至终的目的就像敬虔主义唤醒路德宗一样，他想唤醒圣公会。他认为循道会的聚会只是为了参加圣公会的聚会做准备。对约翰·卫斯理来说，敬拜的中心是圣餐，尽管他一生讲道无数。
约翰·卫斯理对福音特别有负担，甚至根本不遵守圣公会所谓的牧区，他有一句名言：“全世界都是我的牧区。”当然，这样的负担也迫使他需要承担更繁重的牧养工作，尤其是没有牧师，他只好启用平信徒。他认为平信徒讲道没问题，但他们不能主持圣餐，他认为只有圣公会按立的牧师才有资格主持圣餐。
约翰·卫斯理晚年的时候还斥责脱离圣公会的循道会信徒，但他还是自己亲自按立了两位牧师。北美独立后，圣公会拒绝为北美按立牧师，约翰·卫斯理在政治立场上反对北美独立，但他认为北美的人依然享有圣餐资格，因此他自己按立两位牧师去北美服侍，他弟弟告诉他为北美按立牧师就意味着脱离圣公会。
北美的循道会很快就不再听命于约翰·卫斯理，但依然很尊重他。北美循道会自己创立了主教制度，直到今天美国循道会有自己的主教，而英国循道会则没有主教。
约翰·卫斯理从小接受圣公会的教育，而且得到圣公会的重用并被圣公会按立为牧师，圣公会待他也不算薄，但在圣公会的里面，他的信仰并没有得到很好的建造，反而是摩拉维亚弟兄会给予他极大的帮助，在情感上他又十分感谢摩拉维亚弟兄会。这种情感的张力在他身上十分明显，后来因为预定论和自由意志问题和怀特菲尔德分开，但他在主持的怀特菲尔德的葬礼上，他说：“躺在这里的是自使徒以来向最多的人传讲福音人。”


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