箴言有句话说，“懒惰人的道像荆棘的篱笆，正直人的路是平坦的大道”。这里“懒惰人的道”之“道”的希伯来文是derek，是“正式开辟的大道”之意。
这句话的意思是，虽然懒惰人的道最初是既宽大又正式的道，但一直走下去就会出现荆棘的篱笆。而正直人的路最初是狭窄只够通行的小路，但走下去就会出现连接于天并如同高速公路般又直又宽的大道。
懒惰人选择的是看似简单好走并且许多人都普遍认同的人生道路。实际上，希伯来文“derek”也有人生道路的意思。
懒惰的人为什么喜欢选择简单容易的事呢？因为懒惰人没有能够吸引并抓住他的火热梦想；就算有梦想，若没有设定能够具体实现的生活目标，这个梦想也只不过是一个遥不可及的希望而已。
那些梦想不只是成为希望、也成为异象的人，他们的特征是会为了实现梦想，在生活中设定许多具体的小目标，并为了实现目标，做好要牺牲的准备。
梦想并不需要我们付出任何牺牲，但那些为要实现梦想而设立的目标，则会要求我们付出血汗和泪水，因此懒惰的人不想为自己设立目标，就算设了目标，也会以各种理由推辞不去实践。
如果劝这种人：“为那一位的荣耀而做吧！”他们一定会找各种借口搪塞，他们的真心只有一个:“与其为荣耀他而辛苦，不如过现在这种轻松的日子。”
按那本书上的说法，这种态度就是“我的神是我的肚腹”。“肚腹”的原文是肠子的意思，按照希伯来文式的思维模式，肠子可解释为人类的欲望，这里的意思是:“他们的神就是他们的欲望”。
懒惰人的路一开始很容易，想睡就睡、想休息就休息，可以随心所欲地过日子，然此条容易好走之路是通往罪恶的路，一直走下去就会遇到意想不到的困难和苦难。
如果体会懒惰的弊端，下定决心“不能再这样下去”，接下来需要设定具体目标。觉悟到无法活出殷勤的生活，要真正离弃懒惰重新振作，需要具体列出自己要做的事情。
例如:“每天都要清晨求告，求你帮助我。”“我要从生活中除去让我白白浪费时间的事情，求你帮助我能够做到。”当我们如此具体恳求时，生活才会有变化。
若没有具体目标只是盲目恳求说:“我想过殷勤的生活，求你帮助我。”这样生活是不会有什么好转的。
欲改变生活就需要设定清楚的目标，并要付诸实际行动。如果觉得自己懒惰，就要正确找出自己在哪部分懒惰，并要改正。
若是睡太多，就减少睡眠；电视看太久，就考虑家里不要放电视；虽然肉体不懒惰，但属灵却懒惰，则要努力打破灵性的懒惰。
看清自己的懒惰之处，为断绝懒惰根源而设定具体目标，这与察觉懒惰的危险一样重要。
在那一位面前设定正确目标生活时，就能清楚了解他是如何帮助自己，且能明确得知自己是否依着目标过日子，因此感恩、悔改、恢复及成圣的进步都会很明显。
在没有目标的状态下，只模糊地想要过殷勤的生活，这种人即使痛哭流涕地求告，但只要看一个电视节目，就会将所求的内容忘得一干二净，就像猪洗干净了又会跑到污泥里，狗又会回到自己吐过的地方一般，总是反复着以前懒惰的生活。
请记住，如果不改变生活，只是一直听讲道，这只不过是享受听讲道罢了，信徒在蒙受恩典后，若不以生活来回应那一位的话语，很快会
失去对他话语的味觉，不但在生活上、心灵上滑倒，更使我们在他的
话语味觉上滑倒，最终让我们对他的话语感到反感。
因此当我们受到“不能再这样下去”的刺激时，就要具体下定决心，若是已悔改自己的懒惰，就要正确找出自己在哪一方面懒惰，并计划具体要如何改进。
[本文摘编自金南俊《懒惰》；标题另拟]
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