我们和法利赛人的区别在哪里？

文丨 居法恩

“假冒为善”通常用来形容那些外表上伪装出慈悲与善良，实则心怀不轨、另有所图之人。

在《圣经》中，该词频繁出现，尤其是在对法利赛人的批判中，其被用作揭示他们表面虔诚实则虚伪的利器。

法利赛人是夫子时代最具影响力的宗教团体之一，以严格遵守摩西律法著称。

他们自恃信仰纯正，实则以虚假的虔诚掩盖内心的恶念，不仅欺骗了自己，更误导了追随他们的群众，使他们偏离了正路。

然而我们时常把法利赛人当作假冒为善的典型，但在这里，我们应当审查一下自己，是否也具有假冒为善的特征。

言行相悖

假冒善行者常言不由衷、口是心非、双重标准，其言行间充斥着矛盾与不一致。

我们应以此为鉴，不要只做言语上的巨人，却在行动上却成为一个矮子。

正如圣言所诫：

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表演戏码

“假冒为善”一词，从希腊原文词源学的角度意指演员或表演者，这也是假冒为善者的惯常表现。

此类人如同舞台上的演员，擅长伪装与表演，以博取他人的好感与信任；他们注重外在形式，却忽视了内心的真诚与虔诚。

夫子曾严厉斥责：

自我标榜

假冒善行者往往热衷于自我标榜与炫耀，以显示自己的优越与不凡。

他们喜欢卖弄自己的才华、成就和知识，目的是引起他人的注意、得到赞扬和肯定、表明自己高人一等。

夫子曾描绘他们的行径：

偏见与歧视

假冒善行者常以偏见的眼光审视他人，对弱势群体缺乏同情与关爱。

他们经常指责和批评别人，而忽视了自己的失败和过错。他们也倾向于严守规定，而忽略了慈爱和宽容。

他们自诩为正义的化身，实则内心充满了冷漠与自私；夫子则通过宽恕行淫时被捉的女人，挑战了他们的虚伪：

利益驱动

假冒为善者很擅长把自己包装成一个大好人，看上去似乎是处处为别人着想，实际上，他们是用表面的行为和言辞来掩盖他们真正的目的和动机.

他们可能在公共场合表现的很有道德，私下却行为经不起查看，他们是为了制造一种假象，从而满足自身的利益。

例如一个表面上看起来非常热心助人的慈善家，可能实际上并不是出于真心善意，而是为了提高自己的形象、获取更多的资金和支持。

我们常常把法利赛人当作假冒为善的典型，但在这里，我们应当重新评估一下自己：

我们是不是现代版的法利赛人呢？我们和法利赛人区别在哪里？

他们身上的问题今天是不是也出现在我们身上？

如果今天发明一种技术，能够照出人心里的所思所想，恐怕我们都没脸见人了。

因为我们内心深处并不像表面上看上去那般光彩，我们里面有太多不能见人的东西——骄傲、自私、嫉妒、怨恨……

无论这些是否被别人察觉到，可是它们一直就在那里。

如果我们还试图穿漂亮的衣服，来隐藏我们里面的污秽，并要在人前表现出一副圣洁的模样，那我们就是世界上最愚蠢的人。

永远记住：人是看外貌，他是看内心，一颗纯洁的内心，比一副圣洁的外貌更重要。