我的房东是一位老农，楼下车库里，摆放着各式各样的农具。每次他从城里赶到乡下，一定是跟他在旁边开拓的荒地有关。
如果碰上时间凑巧，我也没有别的事情处理，跟老人家聊天会是一件特别幸福的事情。虽然语言上还有一些不通畅之处，但并不影响我们之间的交流。
我从他那里了解到整个社区的变化，了解到当地人如何因为分房发了财惹下不少的麻烦。每次聊完，他都要坚持送我一兜新鲜的蔬菜。
“自己种的，放心，”老人家坚持不让我空手回去。除了这位老伯伯以外，大凡是以前本来的村民回迁到此地的，都喜欢和人来往。不像打工的、在此短暂居住的，他们跟这片土地，没有太多的交集。
住在这个镇上，仿佛回到了小时候农村的生活形态。只要有一点风吹草动，整个村子都要活跃起来。每一天，小小的村子里都上演着它自己的戏剧。
在过去短短的一个月时间里，这个村子里有因车祸而死于非命的；有因为邻里矛盾愤然饮毒自尽的；也有因为疾病和夫妻关系僵持而发生惨案的；这些不只是村里人茶余饭后的谈资，更是大多人生活的现实，只不过很多人根本不关心所在社区的状况罢了。
上个月，岳父母来南京看望我们一家。我爸每天早上都是第一个醒来的，虽然只有短短几天的时间，他已经基本熟悉了当地的地理状况。周末，居然是由他领着我们四处转转。
我这才发现，离家很近的小河边，居然深藏着如此墨绿新鲜的景致。站在弯弯曲曲的河道边上，凉风轻轻地吹拂，挺拔的绿树环绕着整个寂静的河谷。后来，我也跟着爸爸早起，在四点钟就登上离家不远的一处高地，俯瞰整个村庄，也等候日出时分，大地从宁静、冰凉中重新焕发生机。
因此，是楼下花园里按时鸣叫的鸟儿们教会了我如何按着定时赞美神，她们风雨无阻，从不错乱，更不会唱得有气无力，直教听的人荡气回肠；被夜露滴湿的栀子花，散发着无与伦比的芬芳，随处可见，老人们身上悬挂着一朵刚开的栀子花。无论走到哪里，都可带着馨香之气。
1853年，司布真的祖父邀请他到斯坦堡讲道。结束后，祖父挽留他多住一宿。因为在这个村子里，居然住着一位剑桥大学的教授，他就是司布真祖父的好友理查森。
祖父提醒他，理查森教授很有能力，这个村子里的大部分年轻人，都是他带领信主的，你可以和他谈谈。要是和他交谈，必须到田里找他。他要人边耕作边与他交谈。
司布真答应了，问了好几个人才找到理查森教授的田地，果不其然，理查森正在牵一头牛耕地。教授见年轻的司布真站在田边，就邀请他和他一道耕田，说：我认为，年轻人手脚要在田里弄脏才能问问题。
耕作后，司布真问：“传福音的人需要注意什么？”他劝勉司布真：“传福音的人不仅要有热忱，还要头脑清楚。传福音的人会遇到很多拦阻，遇到拦阻时不要用力回击，不要恐惧，不要怀疑。上帝会给我们跨越拦阻的天梯。我们有阳光，就不担心没菜蔬；有蜜蜂，就不用担心没蜂蜜；有主同在，就不用担心没好信息；有主的恩典，就不用担心没有人听。”
理查森接着说：“上帝给你讲道的恩赐，要正确地使用。不要在意讲道的成果，而是要在讲道前耕耘得深一些。当你遇到如火的试炼，这只在证明你宝贵如精金。即使仇敌要把我们推向地狱，上帝的爱也不会离开。我们若做错事，可以像小孩子那样谦卑回到主前。”
司布真问：“为什么你不继续当剑桥学者，而回乡下当农夫？”理查森答道：“许多大学教授只是比人看高几公分，就自认为比别人高很多。不如农夫为了众人所需，愿意向下耕耘几公分。”
年轻人有服侍主的热情，这是最宝贵的事情，怕只怕这样的热情经不起试炼，还没有绽放出应有的影响力就已经偃旗息鼓，消失在茫茫人海，在今生的骄傲、眼目的情欲和世界的诱惑之下随之而去。
因此，无论是做传道人，做教师，或者做一名普通的快递员，要点都在于将自己的生命扎根扎得深一些，不要忙于表面功夫和那些虚浮的事情，尤其是不要被名声和人的尊重弄得东倒西歪。
要能够深入到泥土里，和最不起眼的人打成一片，以往我们总认为给知识分子传福音很难，但现在我不这么看了，有知识的人往往是最无知的一群，即使信了主，也很难放得下自己身上那种不接地气的倾向。我们需要深入社会，就必须经历种种的艰难，把福音的语言能够用最普通的字句，最清楚明白的讲解给人讲清楚了。
这也许就是理查森教授说的弄脏自己的手脚才能问问题的意思吧！
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