编者语
2024年秋季用心生活父母群“一起陪伴”系列课程内容，持续更新中，欢迎关注！
1
不晓得在你的生命旅程中，有过怎样的群体经验，深深地，影响了你？
家，是我们最容易认定的一个群体，悲欢离合，酸甜苦辣。如此血肉连结的基本群体，即使离开了，仍然黏在生命深处，无法撕开。
从家起步，我们会在不同的群体中走动：被刻意安排的，巧遇的，不自觉进入的，生命跳方格子般前进，每个方格子，都是一个群体，有时双脚落在同一个群体中，有时双脚分别跨在不同的群体里。
也许是某一年级的某一班，也许是在那班里几个疯丫头的小群，或是几个傻男生的小圈。
也许是某一年参加的社团，某个周末的营会，也许是某个信仰小组，某个团 契，某个JH。
也许，是某个线上群。
女生的群体，叽叽喳喳；男生的群体，勾肩搭背。
如果你转过学，搬过家，曾做过某群体的新人，也许还会记得那种羞涩、紧张、难以融入的痛苦。
如果你在一个群体待得久了，混熟了，是只老鸟了，也许会因为太熟悉而感觉不到那个群体的存在意义。
当我们听到有人说“我是一个人长大的”，如果说这话的人很诚实，记性也准确，那么，他应该是在说自己从来没有被群体接纳的感受或经验。
永远记得青少年时去阿根廷，进入一所女校高一的课堂里，我内心的忐忑不安。
我一跨入教室，讲话声笑声充满的教室突然安静下来，一堆绿眼睛、蓝眼睛、棕色眼睛发出的光芒全部集中在自己身上。我拉扯衣服，搓手，巴不得夺门而逃。但为了表达友善，我勉强自己挂上最灿烂的笑容，不停地说：Hola,hola…（嗨，嗨）
一个月后，同班同学对亚洲同学的好奇心淡去，也失去比手画脚的耐心，有些同学甚至尽量避免和我四眼相对，免得要礼貌性打招呼。我以为自己即将要成为闹市区中的孤岛了。
幸好，有一个金发同学法西，总是用她那轻柔的手指点点我的背，还以故障唱盘的速度跟我讲话，并且把我拉进她要好的小群同学当中，让她们一起对我伸出友谊的手，接纳我进到她们当中。即使语言沟通那么困难，同一句话要讲好多次，最后总得搬出字典猛翻，她们仍然愿意看我为小圈圈中的一员。
那是我第一次深刻感受到属于某群体的美好。虽然因着语言和文化差异，加上个性内向，我并没有和她们有太多的沟通或来往，几次她们邀请我去参加校外的活动，我也都借故没去，但，眼前这个小群，让家乡在半个地球外的我，感到自己的双脚有个地方可以站着，停留着，不需要害怕到处游走。面对西方教育制度看重的团体作业项目时，知道有一些人愿意和语言能力有限的自己同组，也让我对上学不再感到惊吓。
最近整理旧照片时，发现了几张和那个小群同学的合照。四十多年过去了，照片中的几个少女，在拉丁裔早婚早生育的环境里，恐怕都已是奶奶辈的人。
那是我在海外生活的起点，当时只感到遇见了一些不错的同学，现在回顾，却很惊叹，她们围起的小群就像一个可靠的接口，把出国前的我和出国后的我牢牢地锁在一起，让在极大变动中的我能顶住异国文化带来的冲击。
2
关于群体，不是每个人都被烙过幸福的印记，有时候烙下累累的伤疤，要用更多岁月去淡化。然而所有人，内向外向，贫穷富有，生命都至少被一个群体捏塑过，许多人在离开那个群体多年后，还带着那个群体的气味，继续散发其芬芳。
我猜，读到这里，你已经伸出双手在记忆包里猛掏，掏出各种早已忘了它们存在的故事。啊！页黄了，边角破了，仔细去读还是热泪盈眶。
这些曾经陪伴过你的群体，原来一直没离开，悄悄地守在你的记忆里，继续陪着你走人生路。
有没有人掏不出什么，甚至，被几根刺伤了指尖呢？
可能。从来没有正面群体经验的人，肯定非常孤独。
或者，他蜷在自我的世界里，从来不知道如何走出去和群体互动。别人，也走不进他的世界里。
或者，他努力融入过，却因为某些原因总是失败，后来，就习惯了存在于每一个群体里，成为局外人。
这样的落单，仿佛潜在深水泳池，身边不停有人来来去去，自己却被孤立在一个透明胶囊里。
每个人对群体的需求也许不太一样，有的人到了新的环境，若不找到一个有归属感的群体，就感觉脚踩不到实地；有的人可以在不同群体中游荡很久，先从旁观者开始，不会轻易成为真正的参与者。
也有人很容易就扮演起群体的召集人，走到哪里，身边自然就汇聚出一个小群体。
无论如何，人一生和群体的关系，比我们意识到的更紧密。
若问此生中影响自己最深的人，多数人很容易就能讲出一位，并细述那个人如何在自己的生命里留下脚印。我们也很容易认为真正改变自己的是某个人，某件事，而对群体的记忆，留下的往往是零散的欢笑和苦涩，似乎没那么重要。
但，真的吗？
所谓耳濡目染，我们往往不知不觉地走进了一个群体，浸泡在那个群体的气味里，又带着那个群体的味道离开，却不自觉。
不同学校出来的学生，不同社团的人，甚至不同信仰宗派的人，是否都带着某种特殊的气质呢？
用更高级的语言来形容：文化。不同群体文化，是一门又一门修进骨子里的课，走到哪里，会悄悄在里面伸出食指，指点出那个文化提供的看法。
美国著名社会心理学家、纽约大学教授乔纳森·海特（Jonathan Haidt）和格雷格·卢金诺夫（Greg Lukianoff）合著的《娇惯的心灵》（The Coddling of the American Mind）一书中，曾经探讨了千禧一代（Millennials 1981-1996）和Z世代（Gen Z 1997-2012）的社会心理趋势。
当中特别提到这两个世代对群体的渴望，已经从钻进人多热闹的群体，转向人数少，更有针对性，并且能够建立真实关系的小群。千禧代在成长期很在乎个体在群体中的表现和成就，Z世代却更看重群体的彼此帮助，并且寻求共同福利。
用更简单的话来说，人心，会越来越渴望亲密的群体，想要成为群体的参与者，而非观望者，想与群体一起建立目标，达成目标，让群体造就自己，也让自己造就群体。
四十多年前，在阿根廷一个小小的青少年团 契里，有一群常常会聚在一起的十几岁孩子，他们总是唱诗歌，总是哈拉聊天学大人讲话；总是祷 告，提到那本永恒的大书。
还总是说，有一位神对他们有多好。
我就这么浸泡在当中，被环绕着，不会被刻意说服，只是沾染着，偶尔被感动着。
这是一个海外没有牧长的小JH，里面多数是新信 徒，有群孩子，因着移民父母无日无夜不在餐馆超市打工，独自啃食着异国成长的孤独。一对三十岁刚生下宝宝，也在移民压力中讨生活的夫妇，看见了这群孩子的需要，把他们聚在一起，给他们一个小小的，不规则形状的群体。
多年来在美国经历着各种完备的JH群体，理论的眼镜戴上后，我再回头去看当年那个小小的青少年群，知道她是那么地阳春和清淡。我加入后没多久，辅导生了老二，爱仍在，实际能投注的时间却因现实挤压萎缩着。
当年的我，因为离家的苦，父母不在的彷徨，加上青春激素在体内撞击出许多抑郁的分子，在那个群体里，我有时会参与，有时又像漂泊的魂魄。
然而，那个不完美的群体默默地使出陪伴的力量，让我这个破碎的孩子可以留在那里整理自己的混乱。每周，无论如何，时间到了，有一个群体会在那里等候我；每天，无论如何，知道在那样一个语言不通，无亲戚朋友的土地上，我属于一群人，他们讲着我听得懂的语言。
那个群体陪伴我经历不信到信的转变期，给了我质疑和原地踏步的空间。
我的信仰是离开那个群体之后才起飞的。但多年后回顾，我真心感谢那个群体，像一个途中必须停留的驿站，给了怀着福音胎儿的我一个歇息之处，才能继续走下一程路，经验福音的花在生命中爆发的奇观。
3
祂来了，大可以成为独当一面的英雄，让所有的目光都注视着自己，一手遮天，一马当先，一鸣惊人，一日千里……所有关于“一”的成语，都由祂包办即可。
祂绝对可以。
然而，祂选择用群体的方式走完在世间的岁月。这样的群体不但是被同一个使命推进，而且有更多现实生活中的平凡交集。
吃饭，睡觉，乘船，聊天，讲故事，甚至——吵架。
还有失望，难过，争竞，甚至——背叛。
后来，祂碎了，小群被逼迫的风吹散了，那带着种子的生命飞啊飞，飞成了许多苗圃，仍然不独立存在，仍然聚集着，以群体的方式，从历史的指尖流下，洒遍全地。
“所以你们要去！”这铿锵有力的宣告，差遣的不是个人，而是一群。那最伟大的使命，不是托付给一个英雄去完成，而是交给许多群体，去孕育，去抚养。
灵魂的工作，是许多信 徒聚集成的小群，成为大碗小碗，承装着爱和真理搅拌出来的食物，让人来吃喝。
“所以你们要去”，一群，一群，在JH的建筑里，也在社区里，家长圈中，职场上，校园，有线下，也有线上。
不同群体，有不同功能，有的能教导，让人学习，有的像医院，给人疗愈，有的是练习场，提供训练，有的是大树，让人乘凉。我相信每种功能群体的存在必要，但越过功能的层面，有一种群体与生俱来的力量，经常被忽略或忘记，那就是陪伴。
生命的成长需要陪伴，群体的陪伴力量，是人高低起伏的生命状态中一个非常重要的支持。当群体看重自己的陪伴角色时，这种力量就会释放出来，让进来的生命像找到了一个烤箱，得以安心在里面烘焙到合适的熟度，发出该有的香气。
是时候了，我们可以暂时放下那些容易看到果效的群体目标，专注于群体本身自带的陪伴能力。
1
END
1
对孩子的苦心，对家庭的细心，对配偶的耐心，对关系的存心——生活，其实就是一颗心。
公众号：结伴用心生活
