“扫罗家还有人没有？”

作者/如斯

“扫罗家还有人没有？”问这话的人，是大卫。问这话时，是大卫刚刚从多年逃亡与征战中胜利，四境平稳、大权在握的时候。问话中提及的扫罗，是那位曾经的以色列王，是多年、多次、多方想要杀害大卫的人。

如此一来，新王问前任还有没有后人，是什么心理？斩草除根以绝后患吗？这是美索不达米亚的惯例，似乎也是咱中国历史中的常见手段。

好在大卫讲话没有大喘气，他后面紧跟：“我要照上帝的慈爱恩待他。”又会有猜测：奸计！定是诱之杀之！

事实上，扫罗真有一位后人，叫米非波设，是约拿单的儿子。大卫王一声令下后，全国开始搜索，在罗底巴苟且偷生的米非波设被找到。米非波设知道大卫寻他，惴惴不安之下，不得不跟着差人前往首都耶路撒冷，一路上惊恐担忧充斥胸膛，想必他的内心和上文的猜测是吻合的。

米非波设真是不幸又万幸，以色列第一位王扫罗是他的爷爷，又公义又善良的约拿单是他的爸爸。

话说当年非利士人和以色列人的基利波山之役，非利士人势如破竹，杀死了约拿单和另外两个王子，军队无帅，以色列人很快全军覆没，扫罗王俯身利刃自尽。非利士人乘胜袭击以色列首都基比亚，清洗扫罗的家眷，搜刮王室财物。在仓皇逃难中，五岁的米非波设被奶妈抱着出逃，不慎坠地，摔坏了腿。逃难过程艰难，没有及时医治，米非波设落下终身残疾，成了一个瘸子，一直在寄居在罗底巴。

这样一个王室遗孤，面对新王，他大有理由惧怕。新王得势，铲除异己，这是有广泛先例的。所以，他见到大卫后，伏地叩拜，口称自己为“仆人”。

万幸之处在于，他面对的是大卫。论说大卫的文字浩繁，我只说点自己的读经收获。在对待米非波设的事情上，大卫实在有几点可贵不得不说。

首先，当大卫功成名就后，做的第一件事是：爱，寻找可以爱的人。

通常一个人志得意满后，会好好满足一下自己的一些想望，或者说欲望。我们来捋捋大卫的简历吧。曾经的牧童，在旷野牧羊时，有对付熊和狮子的历练；为耶和华的名，用飞石打死巨人歌利亚，成了英雄；被召到扫罗身边，弹琴唱歌，是高超的御用乐手；随后猜疑嫉妒使扫罗杀他之心日盛，大卫成了四处躲藏的逃犯；旷野求生，聚集了众多边缘人群，情势所造当了游击队长；其后他回避与扫罗的正面交锋，在各族中游走，甚至还曾经投靠过以色列人的宿敌非利士人。

直到撒母耳记下的2章时，大卫被犹大一族膏立为王，他停下了漂泊的行踪，居住在希伯仑七年零六个月。再到撒母耳记下5章，他被全以色列人拥立为王。这时，以色列并未全地绥靖。大卫带领以色列人又经过大大小小的战役，直到非利士、亚兰、摩押等等都归服于大卫。扫罗时代遗留下的分崩离析、群雄并起的局面终结了。至此，大卫完成了建土封疆的君王之责。从个人的角度看，也是功成名就了。这是撒母耳记下8章记述的。到第9章一开头，大卫就问：“扫罗家还有人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”大卫选择做的第一件事，是去施恩，表达爱。

其次，大卫的可贵之处还在于，他愿意爱，并且从敌人的后人中寻找人去爱。

当昔日扫罗的仆人洗巴来到大卫王面前时，大卫问：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”

我们知道大卫与约拿单的友谊深厚，以致于大卫在前面说“我要因约拿单的缘故向他施恩”，是人之常情。但是，“约拿单家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”大卫为什么不这样发布寻人启事呢？

大卫显然把他的爱扩大了，从挚友约拿单扩大到了一直想要杀他的扫罗。源于与约拿单的约定，所以他要恩待人，并实践在扫罗的后人身上。因此，他愿意从仇敌的后人中寻找人去爱。

大卫在他的权力之下给米非波设以实质的爱，他把扫罗的所有田地都归还给米非波设，并把曾经是扫罗的仆人洗巴赐给他，以照料庞大的产业，使米非波设从物质拥有王的丰厚。此外，让米非波设住在耶路撒冷，把他带到家中，视他如同儿子，常常和大卫同席吃饭。使曾经颠沛流离的瘸子米非波设，享受王子的待遇。

大卫的爱，实在慷慨、勇敢。耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”这实在是从天上掉下来的话，我们一直以为难以实践的，大卫已经做了。

天路漫漫，但愿我们能够问出“扫罗家还有人没有”。

2020/3/18

于北京