教会历史（三十七）：伊拉斯谟

2024年 6月 18日

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伊拉斯谟（1466-1536）出生于今天的荷兰，作为宗教改革之前最重要的三位（威克里夫、约翰•胡斯和伊拉斯谟），伊拉斯谟可能是人们更熟悉的一位，他横跨宗教改革前后。其代表作《愚人颂》更是属于伟大的文学作品，他本人也被视为伟大的人文主义学者。

1483年，伊拉斯谟的父母在黑死病中去世，他和哥哥一起去了奥古斯丁修会当修士，他哥哥后来成了修士。但伊拉斯谟并不喜欢当修士，尽管如此，他还是三年后被提拔成为正式的修士，因为他特别有学习的天赋，并且后来还被按立为神甫。虽然不喜欢修道和修道院，但他在修道院接受了很好的教育。

1495年，经修道院院长推荐，伊拉斯谟前往巴黎大学继续深造，第二年他就获得了神学硕士学位，后来他在都灵获得神学博士学位。1497年，他去英国牛津大学访学，期间受到伦敦市长的邀请。在市长的家里他遇到了自己一生的挚友莫尔（《乌托邦》的作者），并且据说还见到了年仅九岁的亨利八世。

1453年东罗马灭亡，很多学者带着希腊文圣经逃到了西方。伊拉斯谟就是从这些人手中，渐渐将部分希腊文圣经收集起来并整理出版，结果发现其中有很多天主教的做法早就偏离的圣经。伊拉斯谟特别鼓励每个地区都应该翻译属于自己语言的圣经，因此有人称正是伊拉斯谟催生了马丁路德的思想，至少在翻译圣经方面是这样的。

教会历史上很少有人能像伊拉斯谟一样，尽管他抨击教廷的腐败，但教廷依然授予他副主教的职位。很多改革者都很尊敬他，并且深受他的影响。慈运理称他为“最伟大的哲学家奸神学家“，加尔文称他为“抒情文学的奠基者”，马丁路德更是伊拉斯谟的直接受益者。

当时，欧洲很多大学都向他发出邀请。神圣罗马帝国皇帝查理五世授予他帝国一个永久固定的席位，英王亨利八世承若它可以永远留在英国，法国国王曾邀请他接受法兰西皇家学院院长职位。

尽管他和马丁路德最后产生分歧，但并不妨碍他是一个敬虔的人。就教廷的腐败他和马丁路德看法基本相同，但就解决的方式俩人还是有别，伊拉斯谟一生没有脱离天主教，他认为教廷的改革是必要的，但他也致力于维护教会的合一。

路德认为凡不与我相合的就是敌人，直接将伊拉斯谟放在他的对立面。路德认为教廷必须被推翻，但伊拉斯谟认为教廷需要内部改革。我们回看历史，教廷并没有推翻，而且教廷也从自身上做了一系列的改革，像天特会议就废除了赎罪券。

伊拉斯谟认为教廷固然不对，但我们要给他改正的机会，这种思想究竟对不对呢？萝卜青菜各有各的道理，总之伊拉斯谟和马丁路德一样痛心，只是他的策略不同。

伊拉斯谟是一个伟大的人文学者，故他里面有很多人文情怀的东西。这种东西就如他自己看到教廷的腐败，但依然不能像路德一样和教廷决裂，大多数文学创作者都有这种东西。因此，我们不能因为路德的伟大而苛责伊拉斯谟，他们都很伟大。

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