盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
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采访时间：从亘古到永远中的某一刻
采访地点：跨越空间的某一处
采访对象：使徒保罗
我：“您好！主内平安！谢谢您接受我们的采访。请问我该如何称呼您呢？直接叫您使徒吗？”
我：“是这样的，这次采访您，是想向您请教一些关于说方言的问题。您或许也知道，这个话题目前争议很多，甚至常常让弟兄姊妹们陷入到争吵中。”
我：“第一个问题，究竟什么是《圣经》里所说的‘方言’？”
我：“有种观点认为，一个人如果不会说这种方言（灵语，下同），也就意味着他还没有得救，哪怕他已经信了耶稣。您怎么看？”
我：“嗯，还有人认为，虽然人信耶稣就可以得救，但是只有那些会说方言的人才领受了圣灵。对此您又怎么看？”
我：“但是，在您那个时代，似乎说方言确实是圣灵降临的一个明显证据啊？”
我：“您可以举个例子吗？”
我：“嗯，有人认为用方言祷告或者歌唱赞美，一定会更加灵验，因为它是在灵里用奥秘的语言按照神的意思祈求。真的吗？”
我：“也有人认为一旦获得说方言的恩赐，便会进入一种无法控制的状态，会表现出滔滔不绝或手舞足蹈的亢奋情绪。是吗？”
我：“那么，您会说这种方言吗？”
我：“那我是否可以像您一样，也说方言呢？是否也可以拥有这种圣灵的恩赐呢？”
我（表情沮丧）：“我一直以为，只要自己渴慕追求，或许有一天也能拥有说方言的恩赐，现在看来……唉，太遗憾了。”
我（略显惊讶）：“哦，您的意思是说，讲道的恩赐比说方言的恩赐更重要，可以进一步解释一下为什么吗？”
我：“那么我是否可以这样理解，对于说方言，最大的问题就是根本没人听得懂，因此也就无法判断他说的到底是什么，甚至不知道他说的究竟是否真的是方言（灵语），当然也就更无从接受其造就了。”
我：“除了听不懂以外，还有什么是说方言的恩赐不如讲道的恩赐的地方吗？”
我：“今天有的教会非常看重方言的恩赐，也鼓励在聚会的时候大家都说方言。但是也有人非常反对这样做。您怎么看？”
我：“我留意到您反复强调恩赐要能造就他人、造就教会，而非满足自己，这是否是我们判断属灵恩赐的非常重要的指标？”
我：“呃，既然说方言有这么多的局限性和争议，我很诧异神为何还要赐下这种恩赐呢？”
我（困惑的表情）：“呃，您的话真是费解。我是否可以这样理解，因为有的基督徒的信仰太理性了，其实他们并不相信一位超自然的神，所以当说方言的恩赐出现在他们所在的教会甚至就发生在他自己身上的时候，事实上就成了一种记号，让他不得不真正承认和敬拜那位超越人认识的上帝。”
我：“我留意到您前面提到，方言的恩赐终会停止，那么它会在何时停止呢？”
我：“有一种观点认为，方言的恩赐事实上在使徒时代之后就已经结束了，所以今天那些所谓的‘方言’其实根本就不是。那么我们该如何分辨真假方言呢？”
我：“嗯，我是否可以这样理解，与其琢磨着去分辨一个人（包括我们自己）说的究竟是不是真正的方言，倒不如看他（也反省自己）的属灵生命是否有好的见证，是否有结出圣灵的果子来，那才是真正重要的。”
我：“采访最后，请您对我们的读者说一句劝勉的话吧。”
我：“阿们！再次感谢您接受我们的采访！”
注：
*本文虽大量引用《圣经》，但依然有笔者的文学创作，因此并非等同于《圣经》真理，其中观点仅供参考。
*文中有下划线的部分均为经文原文。
本文所引用的经文均为《圣经新译本》。
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我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
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