你有没有过这样的经历？当你有事要找人帮忙——比如，借一辆车——你首先会想到谁呢？
你知道甲和乙两位朋友家里都有车，但你会毫不犹豫地先找甲借。
为什么？
因为你从过去的交往中了解到甲是一个慷慨、热情的人，对于别人的要求总是有求必应。所以跟他借东西或是找他帮忙，你不会有任何心理上的负担。
但是，这次碰巧甲不在家，车子借不成了。这时你就犯了难，你开始犹豫要不要给乙打电话。你很不好意思，开不了这个口，你很怕欠他的人情。
因为你从过往经历中知道乙是个怕麻烦的人，上次你搬家也没敢叫他。这会儿，你似乎能看到他那张不情愿的脸。
最终，你鼓足勇气跟乙提出要求。果然，对方嘟囔着说不方便，结果再一次印证了你之前的看法。
长此以往，甲和乙的生活会呈现两种截然不同的样态：
首先，因为甲乐于助人，找他借东西或帮忙的人自然越来越多。他的生活总是会被别人“打扰”，“麻烦事”不断。他操心的事情也越来越多，但他自得其乐。
那么乙呢，“打扰”他的人和事会越来越少，这当然是乙所喜闻乐见的。这样他就不需要为别人付出什么，也避免了一切的牵挂，最终舒舒服服地过着自己的小日子。
最终，甲和乙都如愿以偿。
问题来了：以永恒的眼光看甲和乙，你更羡慕谁的生活？或者，你觉得谁的生活更可取？
想到这，我不禁扪心自问：我是那个别人有需要首先会想到的人吗？当别人想找我帮忙，他是否会有心理上的负担？
在我结婚的时候，我和妻子在婚姻盟约书上宣誓：立志一生侍奉/上/主，爱弟兄姐妹和邻舍。
婚礼上/牧/者/的劝勉也提到：结婚之后，不要关起门来过自己的小日子，要成为舍己服侍人的“外向型家庭”。
因为，流水不腐；“高立家门的，乃自取败坏”（箴17:19）。
我很感恩，在这方面我们不仅接受了正确的教导，身边也有很多美好的榜样。
每逢婚礼、家人看病、亲戚来访、搬家、租房，总能看到一群热心的弟兄姐妹忙前忙后。
所以，在结婚之后，我和妻子也有意识地开放家庭，接待弟兄姐妹和邻舍。虽然生活很忙碌，但是很充实，甚至充满喜乐。
当然，在舍己的操练上，我们仍有很长的路要走。
这不是人情世故的问题。虽然世俗智慧也会告诫你要凡事为别人考虑——这样，当你有难处的时候，别人也会帮助你。
所谓“在家靠父母，出门靠朋友”。
但是，今世之子热心助人的目的仍然是为了自己的利益。帮助别人是为自己积攒人情，就像买保险，这是一种基于人际关系的投资和利益交换。
反之，光明之子在帮助人时不求回报，他们的善举是出于对在上者的感恩回应，因此是纯粹的舍己。
这是由他们的属天生命所决定的，并由他们摆在前头的盼望所驱动。
蒙/神/所爱的儿女啊，你愿意过什么样的生活？
