掌管宇宙和人类社会的最高处，不是一台冷冰冰的机器。
一般没有悔改、行道能力的世人，都愿意把自己遭遇的不幸，归咎给外界，即他因。像我们老子所说：“天地不仁，以万物为刍狗”（老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品），刍（chú）狗： 古代祭祀时用草扎成的狗。
但是到了汉代，我们中国人发现，每一次大灾大祸之前，还是有些征兆的，和人世间的罪过有某种神秘的联系，这就发展出历史上的“观兆”“谶纬”的方术！
和美索不达米亚的迷信不一样，中国人注重的是土地风水，生活中的兆头，中东–西方人的迷信是看天文星座……我写这个文章题目，不是鼓励大家看兆头，看风水，估摸什么属相或星座——这是悖逆至高者的大罪！
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那么，我们怎么知道小灾的警示呢？
首先是明白真理，特别是道德律，从真理的话语中得到亮光。
其次是看清真相，用良心谦卑地求问那位又真又活的全能者。
第一点，对我们很难，不是逻辑上费力，而是认知的习惯拗不过来。
我们一般中国人受异教和传统的遗传影响，认为人生是无常的，世事如棋局局新，无论是中国人还是美国人，都存强烈的实用主义和不可知论，追求务实和功利，不信永恒、绝对的道德律！
第二点，对我们很难，也不是智力问题，而是骄傲的本性不能降卑。
不愿意求问，即便求问也是要改变别人，改变环境，就是不愿意改变自己，更不愿意反省自己的过犯。因此，罪就像迷雾一样让人在人生的大海中迷失方向，也可用俗话说：一叶障目了！
为了说明这个道理，我讲个真实的故事给大家听。
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从前有一个叫罗波安的国王，他妈妈是一个搞迷信的人，他听从他妈妈的教导，和他国里的人行了很多不道德事情，包括搞娈童、拜木偶之类的恶事。
公元前926年，藉着古埃及的军队攻入这个王国的都城，抢夺了宫殿里的宝物，祭祀的器皿……这种被损的小灾小难，并没有警醒多数君臣，他们继续作恶，还自信是蒙福的。
公元前721年，这个王国的兄弟之邦，遭遇亚述大军的蹂躏，国破家亡，这个小国的多数君臣，还是继续作恶，自以为是蒙福的人。
公元前586年，这个王国遭遇巴比伦大军的围城，三个月之后，城池攻破，全城被屠杀3-5天，三分之一的人在饥荒中死掉，三分之一的人在瘟疫中死掉，其余三分之一的人被刀剑所杀，几百万人口的民族，其首都最后剩下4600人左右！
如果要避免这个灾祸，人需要明辨是非，知道真正的法度：哪些事情是被忌邪的，哪些事情是被悦纳的。
其次，我们需要有一颗追求干净的良心，对罪恶有一定敏感度，然后求问至高者，我们该怎么悔改更新自己。
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大祸降临之前，能否明白小灾的警示？
我之所以觉得是一件难事，因为需要两个方面的心理预备，尤其对于藐视良知（道德律）的人来说。
世人是对圣洁的、至高的、法度毫无辩明的想法，也不去追求，认识这些真理！他们只是追求上半身和下半身的快感，生活的实用，名利的满足，即眼目的情欲和今生的骄傲。
其次不在乎自己内心的干净，对自己的过犯采取无所谓的态度，觉得是小事一桩，非基要真理，偷窃至高的钱财、撒谎欺哄同伴、在各行各业玩弄各种套路，观看色情暴力的表演……都无所谓！
那么，这种人对危险到来，毫无体感，甚至就是暂时被鞭打，遭遇小灾小难，要不是怨天尤人，要不是轻描淡写，毫无在意，就像被鞭打的牲口一样，继续过去的生活方式。刚硬着自己的脖子，对劝勉自己的人冷嘲热讽，甚至破口大骂……
这是很可怕的！
我这么说，只是劝勉人，警戒人，我常常跟我身边的肢体说：我们不能像情报或官方研究人员那样调查一个社会的整体状况，我们地位卑微，又生活在信息洞穴里，很多事情能做到后知后觉都不错了，怎么办？
至高者不会丢弃我们，如：藉着过去疫情三年的艰难，现在身边亲友的失业、健身房的暴雷、农村亲人水果的滞销……警戒我们，这是常识，这是生命的体感，何等宝贵的警醒啊！
——让我们知道山雨欲来风满楼，让我们记得常常清洁自己的良心，警醒地遵守良善公义的法度生活，奋勇自强：操练敬虔，操练身体，以面对明天的灾祸！以胜过明天的艰难！
