1

魔鬼对付人类至少有两大法宝：让他们在没有真理的时候自以为是，这样就让他们拒绝了真理和生命。让他们活于罪中的时候自以为义，这样就让他们拒绝了认罪和悔改。

然而，它的这两样法宝能够起作用的前提是：人里面有一颗骄傲而情愿受欺和自欺的心。

2

在我们对真理有信心之前，魔鬼拼命拦阻我们相信。在我们相信了之后，它又来试图拆毁我们的信心。在夺不走我们信心的情况下，又拼命用骄傲和虚荣充满我们的心，引诱我们去建造自己的巴别塔。

它要夺走我们的冠冕很简单，就是让我们即便服侍也是为了得人的认同、肯定、喜悦、尊重，是为了贪图虚浮的荣耀，是为了在人前建立一种美好的形象，是为了地上的尊荣和今生的回报。一旦得不到，就用泄气、沮丧、愤怒、忿忿不平、心灰意冷等等情绪来充满和捆绑我们的心。

它鼓励我们自视甚高，煽动我们用不饶恕的苦毒去维护自己因“己”被冒犯而感到受伤的病态自尊心。它刺激我们的骄傲，膨胀我们的自我，让我们不屑于与软弱的肢体相交，不肯俯就卑微的人。它也鼓动我们通过与他们保持距离或者彻底分离，来建立和保持自己心中的“被分别为圣”感。

它把一种虚假的圣洁感充满我们腐坏的心，让我们在唯我独尊的错误道路上越走越远。它蒙蔽我们的自我认知，让我们时常陷入“众人皆醉，唯我独醒；众人皆罪，惟我独义”的错觉之中。

它让我们只是用口去承认自己是一个罪人，但从心里却常常自欺，通过“看自己比别人强”，来把自己分别为圣，以此来获取自己里面的“平安”和“力量”——那种只不过是因为自我被高举、旧人被体贴之后而产生的“肉体舒适感”。

它蒙蔽我们，让骄傲的人认为自己很谦卑，让无知的人以为自己真知道，让恶人看自己很良善，让悖逆的人认为自己很敬虔，让那些与魔鬼结盟的人认为自己在行至高者的心意。让属肉体的人觉得自己很属灵，让属灵的婴孩认为自己是属灵的巨人。它也暗示那些暂时走在正路上的人，让他们相信自己将一直站立得稳，永不会跌倒。

它引诱人谬解真理以让人偏离正路。或偏左偏右。它让偏右的人去藐视和轻看那些偏左的人，让偏左的人去藐视和轻看那些偏右的人。它让那些在A方面有欠缺软弱和失败的人，去瞧不起那些在B或者C方面有欠缺软弱和失败的人。

它让人在自己眼中充满梁木的时候，只去专注于别人眼中的刺。它总向人强调，别人身上的问题是事实啊，别人眼中的刺是事实啊！然而，即便别人身上的刺是真实的，一个人若看不见自己眼中梁木，他们眼睛往外看的时候，所看见的仍然是扭曲了的“事实”。他们心里所充满仍然不过是由不整全的事实所构筑的谎言——我比别人强，更良善，更有义，更敬虔，更圣洁。

它让人持续自欺以至于消灭圣灵的感动。它麻痹人心，让人灵里迟钝麻木，感受不到圣灵在自己里面的担忧叹息和责备。

它让人在高傲中失去对软弱肢体的爱和怜悯，而且还要把这种冷漠无情刚硬伪装成一种属灵的敬虔。

……

总之，骄傲让人心里充满了谎言。骄傲，对人心的自我洞察力来说，形成一场巨大的蒙蔽、误导和灾难。它会让人失去警醒和自省的心，情愿活在一个受欺和自欺的坚固营垒中。

“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

3

在我们认知有偏差和错谬、言行有过犯和罪恶的时候，我们那以自我维护为目的的“己”，会诱导我们拼命接受认为自己没有错、没有罪的“意念”，以此来抵挡我们需要悔改的事实。由此，我们心中形成一个抵挡神的坚固营垒。

当我们在忠于“自我”的时候，也要试图欺骗自己：我是在忠于神、忠于真理。自欺可以让我们维系一种自己不需要悔改的幻觉，让我们在明明犯罪得罪神的时候，还能认为自己是对神忠心的敬虔人。

我们很擅长把良心的麻木和内心的刚硬当成是良心的平安，以此逃避或抵挡圣灵对我们清晰的责备。