01
2024年的大年初五，有点热闹。
本来很多地方会在这天有个求财的年俗，
碰巧又是2月14日，所以情人节的主题，也会被各大商场渲染。
但可能只有特定人群意识到，今天还是圣灰礼仪日。
可以从百度百科搜到这个礼仪。
如果看犹太历，今天是亚达月第五日。
大家可能对亚达月第十三日、十四日、十五日比较熟悉。
其实亚达月第三日是“殿修成”的日子，
可以想象，当年的犹太人在亚达月第五日这天，一定还沉浸在殿修成的欢喜中，对回归的盼望也愈发热切。
02
显然，同一个日子，在不同的文化里，意义不同，生活也不同。
据知乎介绍：
民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。
链接：
https://zhuanlan.zhihu.com/p/350811321
看来这个传统并不是那么悠久，我们中华民族的文化传统还可以再溯溯源。
不过，既然当下的民俗里重视“招财进宝”，
很多人都希望自己有“抓金手”、“招财手”，忌讳“两手空空”，
那我就顺带谈谈在古希伯来语里出现的מִלא יד吧。
03
מִלא יד 的 מִלא 大多数时候，是在פיעל中的，
不过出32：29那里的是属于קל的，但意思上与大部分的מִלא יד一致，在此就不展开说了。
מִלא יד 有两个意思，
一个和合本翻译为“分别为 圣”、原文释义翻译为“授予 圣 职”
比较典型的是出28：41
וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֹתָם֙ אֶת־אַהֲרֹ֣ן אָחִ֔יךָ
וְאֶת־בָּנָ֖יו אִתּ֑וֹ וּמָשַׁחְתָּ֨ אֹתָ֜ם
וּמִלֵּאתָ֧ אֶת־יָדָ֛ם
וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹתָ֖ם וְכִהֲנ֥וּ לִֽי׃
还有出29：9
וְחָגַרְתָּ֩ אֹתָ֨ם אַבְנֵ֜ט אַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו
וְחָבַשְׁתָּ֤ לָהֶם֙ מִגְבָּעֹ֔ת
וְהָיְתָ֥ה לָהֶ֛ם כְּהֻנָּ֖ה לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֑ם
וּמִלֵּאתָ֥ יַֽד־אַהֲרֹ֖ן וְיַד־בָּנָֽיו׃
我知道一些app上会直接说מִלא יד 是成语，意思是“任命、按立”；
但如果只是这样的话，那么下面这句要怎么理解呢？
代下29：31
וַיַּ֨עַן יְחִזְקִיָּ֜הוּ וַיֹּ֗אמֶר עַתָּ֨ה
מִלֵּאתֶ֤ם יֶדְכֶם֙ לַיהוָ֔ה
גֹּ֧שׁוּ וְהָבִ֛יאוּ זְבָחִ֥ים וְתוֹד֖וֹת
לְבֵ֣ית יְהוָ֑ה וַיָּבִ֤יאוּ הַקָּהָל֙ זְבָחִ֣ים
וְתוֹד֔וֹת וְכָל־נְדִ֥יב לֵ֖ב עֹלֽוֹת׃
所以这就涉及到מִלא יד的第二个意思：
献上大大的礼物。
我就不逐词直译上面的原文了，我就说说מִלא יד 的两个意思。
其实我们读和合本时，会发现，出28：41、出29：9和代下29：31 都是按“分别为 圣”去理解，很通顺；
但是读原文释义时，就发现出28：41、出29：9 是按“任命”去理解，代下29：31 还是按“分别为 圣”理解的。
这就需要思考，为什么מִלא יד 会被理解为上述意思了。
04
学过一些原文的朋友肯定认识מָלא，属于קל ，有“填满、装满、充满”之意；
而מִלא 属于 פיעל，虽然也有“填满、装满、充满”之意，
但用法上常常要带上一个宾语，表示所要被充满的事物。
比如创29：27；
מַלֵּ֖א שְׁבֻ֣עַ זֹ֑את וְנִתְּנָ֨ה לְךָ֜ גַּם־אֶת־זֹ֗את בַּעֲבֹדָה֙ אֲשֶׁ֣ר תַּעֲבֹ֣ד עִמָּדִ֔י
ע֖וֹד שֶֽׁבַע־שָׁנִ֥ים אֲחֵרֽוֹת׃
מַלֵּ֖א שְׁבֻ֣עַ זֹ֑את 直译“满了这个（女子）的七日”，“七日”是“被填满”的宾语。
同样，מִלא יד 的יד 就是 מִלא的宾语，“手”是所要装满的对象。
只是，装满什么呢？
在出28：41、出29：9以及相似经句里，
其实是指传递 祭 司的职分到某人的手上，
理解为“任职”是根据最终“成为祭司”这个结果意译的；
而理解为“分别为 圣”，又是基于“做 祭 司”这件事情的重大性、庄重性上意译的。
翻译是允许意译的，只是我们了解原文时，从它们的语言本意上着手，对于其拓展意就更好理解了。
而מִלא יד 在代下29：31和相似经句中，也是要装满手，只是这次的“装满手”是为了给השם 。都“装满手了”，这样的献上，显然是丰富、隆重的，不会仅仅是一点点小礼物。
05
为什么我在大年初五要简单聊聊מִלא יד 呢？
在我们的文化传统里，大年初五拜财 神，希望的是我们自己的双手赚钱满满，
但在古希伯来语言文化里，装满双手不是为自己。
מִלא יד 一是为השם 传承 祭 司，
二是为השם 献上祭物/礼物和感谢。
同样是“装满手”，目的不同，目标不同，含义也就大相径庭了。
中华文化里的“拜拜”，图的是自己有钱，所以大多数人是务实的，辛劳做工、穷尽一生的智慧谋略精力时间，用在让自己富有上。
这不是说一定不好，而是说，人生只有对财富的追求，对于如此珍贵的生命而言，还是非常遗憾的。
古希伯来文化里的“装满手”，为的是השם，似乎是人要付出很多。其实，因为他是万 有的 根 基，是生 命的 源 头，是人生的终极意义，所以人付出这些本也是合宜的，
更何况，人付出的，远不及他赐下的。
那么，亲爱的朋友，在这个大年初五，多个节日重合的、有点特殊的大年初五，你要不要想想，你的双手，要装满什么？要为什么而装满？
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如果你发现，认识原文，是有趣有意义的，欢迎你一起来学习。
