星期日, 7月 21, 2024
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源自十架,为这世界 | 橡树新书速递

本期荐书为大家推荐橡树新书《朋霍费尔的人生智慧》,这是“行道系列”的第四种,前三种分别是《奥古斯丁的人生智慧》、《路德的人生智慧》和《加尔文的人生智慧》。


这套丛书的目的正如总序所说,“是为了帮助现在的我们聆听过去”。盼望这本《朋霍费尔的人生智慧》能让你学到宝贵的人生智慧,帮助你在当今时代更真实地过门徒生活


朋霍费尔是谁?奥古斯丁、路德和加尔文我都听说过,可朋霍费尔是什么人?为什么我要来看他有怎样的人生智慧、要来听他对生活的看法呢?

当你听到朋霍费尔这个名字的时候,你会把它和哪些事情关联在一起?纳粹时期“力阻狂轮”的勇士、殉道者、批判“廉价恩典”的人、《作门徒的代价》或是《所有美善力量》这首歌……?

事实上朋霍费尔的人生丰富且复杂,他的文字和生命留给我们的是一笔非常丰厚的馈赠。

迪特里希·朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer,另译潘霍华)出身于德国布雷斯劳的名门望族,在殷实富裕的家境中长大,童年时他不时在夏季的避暑庄园里欢度悠长假期,有时还在他们自己的阳光房(兼家庭会客厅)上演家庭圣剧。

▲朋霍费尔兄弟姐妹七人图,左二为朋霍费尔。朋霍费尔最小的妹妹不在这张照片上。

他的学术生涯起步于久负盛名的柏林大学,24岁受聘在柏林大学担任讲师,然而,随着希特勒上台,他失去大学教席;随后他离开柏林去了芬根瓦得,在一所破旧败落的修道院讲授神学;再以后,朋霍费尔被捕入狱,39岁死在柏林盖世太保监狱。

梅塔萨斯的著名传记《朋霍费尔》有一个不同寻常的副标题,表达出了朋霍费尔的复杂身份:牧师、殉道者、先知、间谍;而他还是一位诗人,写过小说,带领过一个神学院,也是一位才华横溢的神学家。他的一生年日短暂却宛如传奇

像朋霍费尔这样一位传奇人物与我们有什么关系呢?他的人生智慧在我们的平凡生活中会不会“水土不服”?我们能从他的言行中得到什么有益的启迪吗?

《朋霍费尔的人生智慧》作者说,“朋霍费尔值得我们与他相遇”,他名副其实是仍有影响力的昔日神学家之一,在今天仍指导着我们如何过生活。因为在他所有的身份之上(或之中)他另有一个身份:他是一个门徒。他借着著作、论文、讲义、日记甚至书信讲说如何作门徒,他也在自己的时代切实活出了门徒的身份。

##给了我们关于生命的终极悖论:得着生命的将失丧生命,而舍弃生命的将得着生命。这一教导,紧跟在基##要求门徒背起自己的十字架跟从他之后……朋霍费尔理解了这一教导,并且在最黑的暗夜和最亮的日光下,把这一教导实实在在活了出来,这一点在二十世纪罕有其匹。
朋霍费尔提及……“独处”(life alone),同时,他也提及“团契生活”。他提醒我们,要连于##督,也要在他的身体即教会里彼此互为肢体、相互联结。他论述责任,同时也宣讲恩典……此外,他也讲论那将来的生命,而同时,他也是一个“入世的门徒”,他的生活与这一堕落世界中人们跌宕起伏的人生息息相关

徒,是我们与朋霍费尔共同的身份;我们是与他同作门徒的。所以我们可以从他那里学习很多门徒生活的智慧。也正因为如此,他的生命仍旧可以给我们带来激励和挑战。

“他的声音从昨天传来,在今天仍然回响,持续地帮助我们在与主同行的路上警醒,避免误入歧途。朋霍费尔当之无愧值得我们与他相遇,聆听他用言行向我们发出的教诲。”(史蒂芬·尼科尔斯)


书中呈递的迪特里希·朋霍费尔的故事和榜样,沉浸其中会令你心动不已。史蒂芬·尼科尔斯将悠长而复杂的人生带进我们个人当下的应用……拿起来读并从中得力吧!


——拉塞尔·摩尔


《朋霍费尔的人生智慧》这本书好不好读呢?具体写了哪些方面的内容?跟我的实际生活真的有关系吗?

《朋霍费尔的人生智慧》结构非常清晰,在不到300页的篇幅里精炼地向我们展现了朋霍费尔生活观的精髓。

这本书的正文分为五个部分,第一部分是“导言”,作者简述了朋霍费尔生活观的核心以及全书的主体框架;最后一部分是“文献”,针对朋霍费尔自己的著作以及研究他的作品,作者为我们提供了简洁有用的阅读指引;而中间的“根基”、“操练”和“生活”三个部分是本书主体部分,作者向我们细致描绘了朋霍费尔的生活智慧。

第二部分“根基”,顾名思义是在审视生活的根基,因为朋霍费尔思想的中心是“基##– 教会论”, 所以作者从朋霍费尔的##论开始(第二章),之后进入他的教会论(第三章)。

源自十字架的生活(##论)与教会生活(教会论)相结合,就会导出门徒应遵守的多项生活操练,作者在第三部分“操练”中讨论其中了三条:查考并遵行圣书教导(第四章)、向那一位说话(第五章)以及神学之践行(第六章),作者特别强调这个操练三部曲应该是过门徒生活必不可少的。

而源自十字架的生活不仅能导出这三大操练,也引导我们入世,所以作者在第四部分“生活”中继续用了三章内容来讨论入世生活(第七章)、服侍(第八章)及爱(第九章)。

第九章也可以算是总结了关于门徒生活的讨论,因为之前的那些主题——服侍、牺牲、入世、阅读圣书、向那一位说话、神学的实践,即团##生活和源自十字架的生活——都是因为有了爱才变得重要,爱也是门徒的首要标志。

在这三个部分,作者总结了朋霍费尔论门徒生活的精髓,即“活在##督里、团契里和爱里”,这也正体现出本书副标题所蕴含的深意:“源自十架(From the Cross),为这世界(For the World)”。

朋霍费尔可谓独一无二,他深谙既守信念又施怜悯、既黑白分明又模棱两可、既能叙事又富诗意的兼容并蓄之力。他也强有力地提醒教会,一切神学都是活出来的。史蒂芬·尼科尔斯以此书带我们进入朋霍费尔复杂的生命世界,对十字架、团 契和永活之道等这些关键性主题,提供了丰裕的真知灼见。从中,读者将会深感公正的历史重构与睿智的教牧劝慰相互结合的美妙。


——凯利·卡皮克



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迪特里希·朋霍费尔用他的生命和著作吸引着我们。他要求我们的关注,不是像两岁孩子那样耍脾气,而是像一位睿智的朋友,平静、可信地向我们说话。他的声音虽安静,却从未停止过,这声音清晰、优雅,在他诞生后的这一百年里持久回响。历史学家及传记作者大卫·麦卡洛说过,“有些人素未谋面,却塑造着我们的人生。”的确如此——或者,应当如此。


——《朋霍费尔的人生智慧》


是的,朋霍费尔“有太多的丰富有待采掘”(梅塔萨斯),就如本书作者所说,“朋霍费尔当之无愧值得我们与他相遇,聆听他用言行向我们发出的教诲。

◆ 如果你渴望在当今时代活出门徒的身份,可以来读一读这本书。

作者说,“今天,我们拥有许多论述门徒生活的资料,比教会历史上任何其他时段都更为丰富,形式也多种多样,涵盖了图书杂志、专题研讨、论坛、视频等等。其中,很多内容关注的是个体……论述个人灵##生活等;再有就是专注于责任,也就是撸起袖子跃跃欲试、咬紧牙关把事情搞定的方法论。”

而且“这当中的许多灵##内容都过于出世,与日常生活的起起伏伏、沟沟坎坎脱节……我们倾向于用个体性的、工作导向或绩效导向的、超然于世或出世的标准,来定义生活及灵性。然而,采用这些门训方法往往导致失败和灰心气馁。”

你若想要了解如果活出“入世门徒”的身份,如何“毫无保留地活在今生的责任、问题、成功与失败、体验与困惑里”,朋霍费尔会带来许多启发和教益。

◆ 如果你对朋霍费尔(的正统性)心存疑虑,这本书也会给出解答。

有人说,“大概没有哪个当代的德国神学家能够像朋霍费尔一样在世界范围内产生广泛的影响,也没有哪个当代神学家能像他一样广泛地引起争议”。也许你就曾看到过相关的争议,朋霍费尔是自由派还是保守派?朋霍费尔是福音派吗?与我们普通读者更为相关的是,他的作品我们能看吗?或者值得看吗?

作者一方面提醒我们,“在这些谁属于哪个派别的争论中,我们要格外小心,要避免妄加评论处于特定历史情境下的前辈们”,另一方面他也给出了自己确定的看法,“朋霍费尔不应该被算为神学自由派,他的确是一位神学保守派……我们甚至可以宣称朋霍费尔就是福音派。”不管你最终是否同意作者的结论,这整本书的论述都将会让你更全面地了解朋霍费尔。

◆ 另外提醒一下,如果你想对朋霍费尔的生平有更多了解,可以配合梅塔萨斯的《朋霍费尔》一起读。

《朋霍费尔的人生智慧》是将朋霍费尔的不同生命片段融入在他生活观的讨论里,而梅塔萨斯的传记《朋霍费尔》则是全面、连贯地讲述了朋霍费尔一生的精彩故事。将这两本书放在一起读,你将会得到更多的收获和感悟。

◆ 最后,如果你想开始阅读朋霍费尔的作品不知从何入手,这本书会是很好的一册入门导读。

《朋霍费尔的人生智慧》第十章“阅读朋霍费尔”提供了简洁有用的阅读建议,可以帮助你从入门到进深专注阅读朋霍费尔的重要作品;而且,整本书呈现了朋霍费尔思想的精髓,可以为你的主题阅读建立基础;另外,书中随处都有引用这些作品或是基于它们的阐述,这也会起到“预热”的作用,帮助你预先熟悉朋霍费尔的文字。

▲你可以通过上面这份书单了解和购买朋霍费尔的作品

提摩太·凯勒曾提到他的一种读书方法,就是在一段时间,相对集中和专注地去读某一个作者,大量阅读他的作品,然后再转向下一位作者,这就形成一种周期性的读书节奏。这是一种主题阅读的方法,好处是能帮助我们更有效地吸收书中的精华。

当我们在一段时间内集中、大量地去读一位作者的书,就等于在与他进行不断地对话。这位作者思想的精髓,在我们自己的不断思考之中,就会持续影响我们,并且沉潜到我们的生命里面。

如果你现在想要开始阅读朋霍费尔,这本《朋霍费尔的人生智慧》会是很好的导读材料。


他活着,是自十字架,为这世界活着。这就是为什么他值得我们去遇见

——《朋霍费尔的人生智慧》



学习人生智慧,活出智慧人生



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