星期日, 5 1 月, 2025
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从索要两驮土,庙里屈身来反省我们刚硬的心

从索要两驮土,庙里屈身来反省我们刚硬的心
晚上读王下第五章,关于乃缦的事,当他在约旦河里被医治好以后来到以利sha面前,他说:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿YHH饶恕我。
其实关于乃缦的事我们也听了不少,有的是从小女子的角度出发,有的也会延伸到基哈西的贪财,但是今天想给大家分享的是当一个人得了恩典的时候,内心深处细腻的情感波动,并且这种波动往往并不起眼,但是却应该是我们持守珍视的。
在我看来,人跟随良人之初,尤其是疾病得医治,难处被挪移,都会在心底有真切的感动。因为所经历的是往日的生活经验里从未品尝到的,所以书上也说,你们若尝尝良人恩典的滋味,便知道他是何等的美善。
当nai缦的疾病得医治的时候,我们无法感同身受的体会他的心情,但是书上记载了两个小细节,一个是他向伊利沙索要两骡子驮的土。
土,在人看来是不值钱的,但是乃缦深知这里的土意味着什么,普天之下虽然莫非王土,但是他发自肺腑的承认普天之下没有真的shen。
以前由于交通不发达,尤其在战乱的年代,不知何时才能再次回到故乡,所以临走的时候都会带一些家乡的土。一捧土,是一种思念,对家乡的眷恋和深沉的爱,比如艾青说的为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉。
伊利沙所在的地方,当然不是nai缦的家乡,他索要土,于情并不合理,但是代表着他对良人的情感,这两驮的土对乃缦而言,在他的心里比黄金还要贵重,像旷野里天梯所在的地方,成为了日思夜想的所在。
但接下来他又说了另外一段话,就是我们开头讲的,大意就是他的主人拜偶像的时候,他用手去搀扶,并且在进庙门的时候,还弯了腰,反腐搀扶和弯腰都可以理解。
我感动的是他在得到医治之时,内心所发出的爱和悔改的心,这种悔改并不仅仅是一种泛泛的认罪,或者说是机械式的重复,也不是敷衍。
我想说的是我们需要思想一下他当时的心境,他肯定首先回忆了一些得罪真shen的事,什么事是最严重的呢?就是拜偶像。
但是话说回来,是他拜的吗?不是,通过他说的话,我们应该明白是他陪同主人去的,搀扶屈身好像与拜偶像并无太大的关系,只是君臣之间的礼节问题。我感动的是乃缦并没有把这些当做可有可无的事,他深刻的认识到了书中所说的不坐亵慢人的座位的真理。
在我看来他的意思是在这件事上我是与罪有份的,哪怕这种罪好像可有可无,可以为自己辩解,但却深以为大。一个人在恩典之下,如此深切的反省自己,是难得的,也是现今我们所缺乏的,或许我们今天已经得到了太多,也忘记了该如何反省生活中那些好像看似微不足道的事。
当我读到他要一些土,读到他为自己搀扶主人和屈身而认罪,对照我自己,我觉得自己在某些时候心变得如同坚硬的土地,即使好种子常常临到我们的人生中,我们是否会以饱满的爱和敏感的悔改来回应?
过去的一年过去了,今年才开始,数算往日,好像觉得缺少了乃缦那样立竿见影的好处,这种心态不仅仅是愚昧的,更是内在生命的麻木。
我想需要以几个点来自我勉励,第一个点就是我生命中所经历的都是我所不理解的益处,为这益处,我又缺少对良人深刻的爱,甚至良人所在的地方,一点土,我都不再像起初的爱心一样看重,更缺少的是对自己的认识越发模糊,生命中诸多的错误,都应该深刻的反省,因为那些微不足道的罪都实实在在的得罪了我们的良人。

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zhaohewei 静默溪水旁
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