妈妈：儿子，你今天去参加祷告会了吧？
儿子：是的，妈妈。
妈妈：今天教会都有哪些人需要祷告呀？
儿子：李叔叔明天要手术，张奶奶的风湿又犯了，还有王阿姨的儿子高考了…
妈妈：哦，求主怜悯他们。儿子，大家有为牧师祷告吗？
儿子：可是，妈妈，代祷事项里面没有牧师需要代祷的事项。我从来都没看过。
……
以上对话，是我杜撰的，是想要说明一个很不正常的现象，就是你很难看到牧师的需要出现在代祷事项里。
我们都知道，为牧者代祷非常重要，有很多人就此发出呼吁，也有文章提供代祷指南。但面临的问题是，牧者很少公开吐露自己的需要，以至于信徒为牧者的代祷往往沦于空泛。
为什么牧师很少让人代祷呢？这背后有教会文化的因素，也有牧师个人的顾虑。
信徒一般是把牧者当作是他们的帮助者，信徒来找牧师总是希望得到牧师的帮助，很少是来询问牧师有什么需要帮助的。这样的关系就好像父母与子女一样，子女很少考虑父母需要，父母也很少会在子女面前提自己的需要。
牧者这种帮助者与施与者的形象在教会当中被固化之后，就直接导致牧者很难公开谈自己的需要，在代祷事项里面看不到牧师的信息也就再正常不过了。信徒不愿意看到自己的牧者整天需要大家代祷，历史上因为牧师身体不佳而遭厌弃或解聘的事情也时有发生。更不用谈牧者内心与罪挣扎的事了，虽然大家理论上都知道每个人都不可能完全，一生都在与罪、肉体争战，但如果牧者公开让信徒为其代祷，使自己可以在所面临的试探、诱惑上可以得胜，估计大家的“圣洁”毛病就要犯了。牧师得到的可能不是信徒的代祷，而是难以置信，甚至是教会长执团、理事会的解聘通知。
牧师也会更多的注意自己的形象，在会众面前呈现正面、阳光、圣洁的形象，这种形象有助于信徒前来寻求帮助，因为在一般人的思维里，谁会愿意去寻求整天哀叹、软弱的人呢？
除了内在生命之外，牧者也不方便透露外在的需要。在物质的需要上，牧者怎好开口提自己的缺乏呢？那不是打教会的脸，说教会供应不够，亏待工人嘛！即使是牧者因为遇到特殊事件而有所急需，他们也不好意思开口，特别是教会如果没有建立一套有效的奉献模式时，一旦开口就很容易变成人情往来了，那势必影响正常的牧养。
一般的代祷事项，诸如生病的代祷，对牧者而言也是不容易的，因为牧者要考虑连锁反应。一般信徒如果要肢体代祷，大家一般不会过多联想，只会停留在祷告上。然而，对于牧者的代祷信息，总会有一些肢体会献上爱心，这虽然有时候是必要的，特别是在牧者有缺乏时，但同时也可能让牧者产生顾虑，以后不敢公开代祷事项，因为牧者可能只是单纯的要大家代祷。
我这里提到的都是那些忠心牧者的顾忌，并不排除有些“雇工”以代祷为幌子，大行敛财之实，这种人不在本文讨论之列。写本文的目的是要大家注意这种现象，特别是教会的同工，不要没看到牧者的代祷事项就忽略了他们的需要，牧者有很多需要。他们在侍奉与家庭之间需要平衡；他们是最常受撒旦攻击的群体；他们经常行走在信徒的爱戴和抱怨之间；他们要经常聆听信徒诉苦，难免会影响到情绪；他们要时常与自己争斗，在将荣耀归给神还是建立自己的“王国”间挣扎…
牧师在自己的需要上会有很多顾虑（同工也一样），为了个体的健康和更好的服侍，牧师应该要有可以倾心吐意的团体，而教会同工就是最佳人选。教会良性文化的形成，首先需要同工团队迈出这一步，但愿在不久的将来，牧师可以毫无顾忌的将自己的需要写入教会代祷事项中。
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