两个月前，台北市宪法法庭进行了“亚洲历史上第一宗同性婚姻释宪案”的法庭辩论。今日有了宣判结果：民法“禁止同婚”违宪！立法院需在两年内完成相关修法，如两年后未完成修法，同性伴侣则可以直接根据现行民法登记结婚。
这无疑是一个重磅新闻，拿细耳一直在关注台湾同性婚姻的问题，去年11月发表了一篇《台湾同性婚姻有望合法化，教会该如何面对？》的文章，里面提到了台湾“立法院”于2016年11月8日一读通过同性婚姻合法化的《民法》亲属编条文修正草案，交付“司法及法制委员会”审查，并已确定将此审议案排在11月17日上午九时进行排案审查。
在“二读”阶段，虽然有台湾教会发出代祷呼吁，并决定全体紧急动员，围院（立法院）救家（传统家庭）。但从今天的结果来看，终究没有改变台湾同性婚姻合法化的局面。
在事实面前，我们除了震惊之外，也要有一定的反思，为什么今天的社会如此悖逆？
探讨同性恋问题，基督徒很容易想到所多玛。所多玛由于其一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚（犹1:7）。所多玛遭受刑罚固然是由于其恶行，但是倾城被灭的根源却是义人不够多（参创18:22-33，哀4:6，太11:23-24）。
今天教会不得不面对同性婚姻合法化的困境时，是否想过造成今天这样的局面，难道和信仰的没落没有关系吗？难道和基督徒不固守真理没有关系吗？难道和社会上义人太少，没能拦阻不法的隐意（贴后2:7）没有关系吗？
罪人抵挡上帝，那是罪人的本性；罪人犯罪并且喜欢别人一起犯罪（参罗1:32）也不足为奇；要奇怪的是，在造成今天这样的局面之前，同性运动已经越来越频繁，但教会却一直在沉睡，我们看不见亚伯拉罕的榜样，也不去效法；甚至也没有罗得的心（他常为恶人淫行忧伤，见彼后2:7），直到“兵临城下”时我们才睁开惺忪之眼。
冰冻三尺非一日之寒，台湾同性婚姻问题并非一下子出现，她和教会的堕落（至少和教会在公共领域集体失声）不无关系。尤记得当年孙海英和吕丽萍夫妇因为转发冯牧师关于同性恋是罪的微博信息后，遭遇各样的围攻，当时给我留下特别深刻印象的是，一些台湾基督徒艺人竟然也站在了批判孙、吕的阵营里。另外据我所知，台湾有一些同志教会在长达一二十年的时间里一直支持同性恋。
台湾同光同志长老教会（英文名:Tong-Kwang Light House Presbyterian Church），是华人第一个同志基督教教会，该教会接纳同志教徒，并主张同志神学。他们虽然名为“长老教会”，但该教会是独立于台湾基督长老教会总会的教会，但制度是长老会制度以及小组教会制度。
同光教会网站，背景图片为男同
1995年10月22号，杨雅惠牧师透过网络号召一群男同志基督徒在台北市义光长老教会成立台湾第一个认同性少数社群的基督徒团体，并命名为“约拿单团契”（约拿单和大卫之间如此圣洁的属灵同伴之间的关系竟然被这样曲解，实在叫人痛心）。
1996年5月5日，约拿单团契在义光教会许承道牧师的见证下，成立“同光同志长老教会”；杨雅惠牧师受聘为第一任驻堂牧师。值得注意的是义光教会隶属于台湾基督长老会总会，长老会教会的牧师竟然帮助成立同志教会，这不得不说是当地教会的堕落。
2004年5月2日，曾恕敏牧师在同光教会受封立为台湾第一位公开出轨的同志牧师，也是同光教会的第二任驻堂牧师。
从2007年开始，同光教会与各性少数平权团队共同推动“婚姻平权法案”（即同性婚姻合法化），不但如此，同光教会还实际参与并支持各样的同性游行活动。
从同光教会的发展，我们看到了教会在这个问题上是如何一步步堕落的：先是长老会教会开了一道口子成立团契，紧接着就成立教会，再就有同志牧师出现，进而推动同性婚姻合法。
同光教会要求反对同志婚姻的教会“悬崖勒马”
当义人太少时，罪恶就越发泛滥。今天，同性婚姻合法化的问题摆在面前，教会首要行的是悔改，因为被拯救出来的人，已经披戴基督之义的义人，没能在世上发挥光与盐的作用。在这股潮流逐步汹涌时，教会沉睡，没能引起足够重视，也没能及时加以应对，直至今天洪水泛滥，教会方才睁开睡眼惺忪的眼睛，被同性之潮冲击得晕头转向。神不会问为什么罪人如此放肆犯罪，神会问祂的百姓为何在这时代把灯隐藏在斗底下？
如今的局面已经摆在面前，我们不能只有谴责，更应该要忧伤。教会得胜的出路就是悔改，神所要的祭，就是忧伤的灵（诗51:17）。悔改不是妥协，也不是不持守真理，乃是清楚实际，向真理而行，将事情禀明神的面前，让神动工。能决定、左右国家前途的只有神的手，王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转（箴21:1）。
美国同性婚姻合法化对全世界教会是一次提醒，可惜我们忽略了，如今台湾步美国后尘，华人教会不能再沉睡了。据悉，去年4月份就有湖南长沙两位男同志要求婚姻登记，最终被法院驳回，但他们仍然在5月份举行了婚礼。虽然这在中国大陆只是第一例，但我们不可小瞧这背后的趋势。
当然，我们不排斥或者看低同性恋者，我们承认他们和我们一样都是罪人，在罪的本质上我们都一样，因此我们更应该理解他们被罪辖制的举动，要学会去爱他们，甚至在他们被非议、被弃绝时要拥抱他们。但我们也要本着圣经坚决表明立场：同性恋的行为是罪，任何将这行为合理化的人或法案都违背神的诫命，都需要悔改（上帝所设立的婚姻制度是一夫一妻、一生一世）。教会可以也应该成立关心同性恋者的小组，但不是像同光教会一样，而是要引导同性恋者走出泥沼。
我们恳求神怜悯这个时代、怜悯祂的教会，恳求神的国降临在这地，恳求神的旨意行在这里如同行在天上，恳求神的真光照亮坐在死荫之地的人。
我们更期盼，在同性婚姻合法化的地区，人们会因认识神而回转，人们会因为回归纯正的信仰而和同性伴侣离婚。
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