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什么是对神的真实信仰呢？至少有一个含义：承认自己不是神，自己只是受造物，自己是有罪有限、容易受试探、容易被蒙蔽的人，自己绝对没有神一样的全知视角，也绝对没有神一样的全能、全善本性。
真信仰的一个重要内涵是:要唯独把神当神看，把人当人看。就是说，信神的人要在承认神的全能全知全善的同时，也要认识和承认自己作为人的不能、不知和不善……由此，才开始在神与人面前有谦卑之心。
真信仰必让人谦卑。但悲剧的是：有一些人虽然声称自己信神，但信着信着，就开始模糊自己与神的界限：就开始不把自己当人看，而要把自己当神看了……
尤其是在对某些人与事下判断的时候，有些人往往流露出这样一种“君临天下、舍我其谁”的气势。就好像他们不是在代表自己发言，而是随时随地在代表全知全能全善的神发出判语。就好像他们是绝对不会犯错的，所以，他们是不容质疑和反对的。谁质疑和反对他们，谁就是在否定真理，谁就是在敌对上帝。
他们表面宣称“唯独圣书”（口头承认圣书是绝对权威），但又特别地宣称唯独他们对圣书的理解才是绝对正确的。就好像他们对圣言的理解绝不会带着他们作为有限之人的局限性。
最终他们用“自我的绝无谬误”来取代“圣书的绝无谬误”，为自己建立了一种如神的绝对权威地位。这样，就让一切反对他们的人都被定罪——谁要是反对他们，谁就是在反对真理，谁就是在背叛上帝。
个人与组织的权威被神化到了这种程度，就可被利用来对受迷惑的人实施洗脑塑造和精神控制，在人心中建构起偶像崇拜的坚固营垒。然而，人心中还需要建立起自欺的坚固营垒，才能使自己心中的偶像崇拜被伪装成是对“独一真神”的崇拜。
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真敬虔，必把神当神看，把人当人看。真把自己当人看，就要承认自己有犯错、认知偏差的可能性。真把自己当人看，就要容忍一切形式的质疑和反对。真敬虔，虽然包含对基要真理有正确的认识，但不会标榜自己在对所有圣言的理解上拥有一种绝对无误（自己随时随地代表神，自己代表属灵伟-光-正）的属灵地位。
有些不把自己当人看，而把自己当神看的人，认定自己的言行随时随地绝对契合于至高者的旨意，所以就不容质疑和反对。谁要质疑和反对，谁就是真理的仇敌，谁就是在与神作对。
这种对自我“如神”的定性，给了他们肆无忌惮地对世间人事下审判式定论的底气。他们怀着对“自己一贯正确”的信心，来宣告自己的绝对正统和无比敬虔。
他们以虔诚信神的名义把自己当神，并对那些不接受和不承认他们具有上帝绝对代言人的身份、不降服于他们所自命的如神权威的人进行定罪，毁谤他们是真理的仇敌。由此，他们就对人心进行心理上的PUA攻势，直到人不断地解构和否定自己的合理怀疑，直到人再也不会质疑和否定他们身上如神的身份权威。
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他们的“信仰”所结的果子，就是越来越抹杀他们自己与神之间的界限。在所谓信仰的道路上，他们越来越走向自我膨胀，越来越走向骄傲狂妄和唯我独尊，而不是越来走向自我降卑和谦卑服侍。
如此，渐渐违背了这个信仰的实意：就是唯独把神当神看，把人当人看。在信仰的道路上，没有比披着敬虔的外衣，却违背信仰和敬虔实意的荒诞现象，更让人悲痛的了！
