经文：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切事，上帝必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”（《圣经·传道书》10:9-10）
我受到邀请，今晚特别为少年人讲道，为在座各位亲爱的少年人。我自己曾经也是个少年人，知道不在基督里的少年人是什么样，也知道基督里的少年人、做主耶稣的信徒是什么样，因此，我愉快地接受了这个邀请。我信主的时候二十岁零几周，因此亲身经历过不在基督里的少年人是什么样的；而且，我当时虽然只有二十岁，经历却跟三十或三十五岁的人差不多，因为有十年半的时间，我可以说是自己做主，到二十岁的时候已经见过了许多世面。另一方面，由于我信主的时候才二十岁，因此也亲身经历过在主耶稣里做信徒的少年人是什么样的，所以，我愉快地接受了邀请，向各位亲爱的朋友、亲爱的少年人讲道。今晚要讲的主题对少年人很重要，对我们所有人都很重要，不管是少年男女、中年男女，还是老年男女；因为耶稣里的真理永远对每个人都很重要。我刚才读的经文是圣灵特别对少年人说的；在整本圣经中，我想不起还有哪里比我所读的经文更适合今天这个场合。
我们现在再来带着默想，一点点地读这段经文，愿上帝帮助我们：
读这段前我们首先要记住一件事，圣灵并不是在鼓励少年男女、鼓励任何人随从己欲生活，我们丝毫也不要这样去想。这段话跟上帝圣言末尾处、《圣经•启示录》最后一章第11节是完全一样的性质：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。（12节）看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”要把这两节经文联系起来看，《圣经•传道书》第11章第9节前半段也要和后半段联系起来看。圣灵在这里所说的与少年人有关——少年人天然心灵的天然喜好，正是取悦自己、按照自己的方式满足自己；根据自己眼所见的行走己路。圣灵说这话，并不是在鼓励他们这样做。圣灵更没有认可这种行为，认为它并无危害；经文只是指出了少年人行事的真相，他们通常就是这样行的，这是少年人天然的倾向。我们所有人都是这样；不仅是少年男女、中年男女，连老年男女也是这样。我们喜欢偏行己路，取悦自己，满足自己，遵照本性的需求行事。这是圣灵所说的话，正如我们在《圣经•启示录》最后一章所见到的，那后面还有这样一个严肃、重大的宣告：“看哪，我必快来，赏罚在我。”在这里，圣灵说的是：“为这一切事，上帝必审问你。”
“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的”。现在圣灵会告诉他们，一切应当完全与此相反。
首先，“少年人哪，你在幼年时当快乐”。我们是因年少而快乐吗？圣灵一而再、再而三地宣告说：“当在主里喜乐。”我们的力量正是在主里快乐。上帝吩咐我们当如此，这是主对我们的旨意：因着主而快乐，而不是因年少而快乐。
第二，“在幼年的日子，使你的心欢畅” 。我们的心令我们欢畅？当称颂的福音的慰藉令我们欢畅，而不是自己的心令我们欢畅。信靠己心、查看己心，从中找到欢乐源头的人，是愚昧人；所以，经文肯定不是这个意思，这是圣灵在说人们的光景和倾向，人们看起来就是这样的。所以，这绝不意味着我们应当因着年少的缘故，自己感到欢畅。
“行你心所愿行的”，上帝真的这样吩咐我们吗？这可能吗？行己心所愿行的，这是罪人的行事方式。我们天然就与上帝远离，天然就会做上帝看为可憎的事，而不会做他喜悦的事。上帝吩咐人的是，行上帝心意所愿行的。这里只是在表述少年人的倾向——各行己路，不愿意被上帝的指令、上帝的道路引领。
第三，“看你眼所爱看的”。我们天然就喜爱这样行，但是圣经里教导的是：行上帝眼中所爱的，行在上帝的意念中，行在上帝的面光中，不要离开上帝眼中所爱的而行，这就是主对我们的旨意。因此，我们心里首先要确认，圣灵这里不是以赞许的态度说的，而是正好相反，圣灵只是在阐述人们通常的行为，这是人堕落后的结果，只要还不在基督里，人就按着本性以这些为乐，并不以合乎上帝意念的事物为乐。但是后者、只有后者才能给人带来真实的喜乐、平安和幸福；前者从来未曾、从来不能给人带来这些。真实的喜乐、真正的幸福不在这个世界所能给予的事物中，甚至不在人类的自然关系中，也不在人所处的各样光景中。平安与幸福不可能从这一切中得到，只可能在与上帝的相交、合一中，因着上帝的恩典，藉着相信主耶稣基督，除去与上帝的隔绝，我们才可能找到。
这不是我的猜测，很明显这是上帝的意念。我们在这节经文的后半部分马上可以看到：“为这一切事，上帝必审问你。”如果圣灵赞许少年人以年少为乐，赞许人在年幼的日子以己心使自己欢畅，赞许人行心所愿行的，看眼所爱看的，为什么还加上这句话呢？为什么这么矛盾呢？这直接证明了圣灵希望我们做的是恰好相反；正如我之前说的，他希望我们在主里喜乐，他希望我们因福音的慰藉而欢畅，希望我们行在上帝的道中，行在上帝的面光之中。这是按着上帝的意念，不是按着其他什么。如果少年人决定偏行己路，就让他们听听主的话吧：“却要知道，为这一切事，上帝必审问你。”
如果上帝审问我们，会怎么样呢？如果我们的一切恶行都被带到上帝面前，按照我们所行的受审判；如果我们一切的言语，从出生到离世所说的千千万万、亿亿万万的言语，如果我们心里一切思想和欲念、意向和打算都经上帝眼目的检视，以上帝的标准衡量，结局会是怎样？能是怎样呢，我们不过会听见这样可怕的宣判：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”噢，如果我们有一天要按着自己的行为、言语和思想受审，将面临怎样的结局啊！我们会灭亡，而且永远灭亡。因此，这节经文后半部分严肃而重大的宣告不仅告诉我们，圣灵的心意绝不可能是前半部分那个意思；上帝还在这里竭尽全力（如果可以这样说的话）激励我们、要求我们、恳求我们尽可能热诚、殷勤、迫切地与基督亲近，紧紧抓住所得的福音，信靠主耶稣基督拯救我们的灵魂，好使我们不至于站在主耶稣基督的审判台前，听到我刚才所讲的可怕宣判。除了信福音，别无他法逃离刑罚和地狱。除了信靠主耶稣基督的替死，别无他法得到永恒喜乐和幸福；如果人还能通过别的任何途径得救，上帝绝不会舍了最好、最宝贵的礼物——他的独生子给我们。然而，他看见我们失丧、毁坏的光景，心中满是极大的爱，对失丧、毁坏、有罪的人充满同情，因着他丰盛的恩典，赐给了人所能给予的最好的礼物——他的独生子；并且压伤他、击打他，使他担当我们众人的刑罚。这位可称颂的救主替一切信靠他的人忍受了一切刑罚，这是他们本当自己承受的。
接下来我们要谈的要点，我首先要问亲爱的少年朋友，我今晚特别向你们讲话——你自己是怎样的呢？你与基督是否相近？所听到的福音你是否接受了呢？你是在基督里还是在基督外？我体谅你们的心情，也能设身处地站在你们的位置着想。我在基督外很多年的时间，成千上万次巴望自己，要是早早认识主就好了。不过，这就是你我之间的不同：直到二十岁零五、六周，我才听到福音，之前从未见过一个基督徒，直到那时才明白主耶稣的替死。即便不是所有人，但你们绝大多数人都多次听过福音；有些人已经听过无数次了。即便不是所有人，你们绝大多数人已经受到恳求，劝说你们信福音；这就是不同之处了。现在，我还要恳求你把心献给主，别再耽延。如果你还想看别的见证（我敢说你之前已经看过一个又一个见证了），我要告诉你，有人以为年轻时信了福音就再也不能享受欢乐的时光了，这是个最为可悲的错误；情况恰好相反。正是接受了主耶稣基督，人才会得到真正的喜乐、真正的幸福，才会真正开心。其他的喜乐不过是如梦似幻，毫不真实，不管当时感觉怎么快乐，之后只会带来内心的伤痛，别无其他。
我从自己的经历中得知，人们试图从中寻找快乐的世上的一切，我都曾经极力寻求过，而且比起许多人我有更多的机会；可是，这带来的不过只有空虚和悲惨罢了。
而另一方面，我知道少年人做基督徒是什么样的；因为刚才说过，我认识主的时候是二十岁零五六周。寻见主之后，我十分欢喜，就在认识主的那个晚上，我对自己以前旅行的同伴说：“我们去瑞士旅行的一切欢娱，跟今晚比起来真是不值一提啊。”那就是我属上帝生命的开端。现在已经过去了48年，为了赞美上帝、为了上帝的尊荣，我可以作见证说，自己从未厌倦基督；我在上帝的道中行得越久，就越发现主话语的真实，发现智慧之路也是喜乐平安之路。真喜乐、真幸福、真福分、真平安、真安慰、真实本身，都是藉着信主耶稣得着的。不过我还要再加上一点，你必须成为一个彻头彻尾的基督徒；不能一手抓着世界，一手抓着基督，这样的话就会十分悲惨。在座若有谁既想要世界，也想要基督，那就得世界吧，因为这二者不可兼得。你若忠于世界，得着的只有毁灭；因为世界被定了罪，你若不离弃世界，就将和它一同被定罪；如果你努力离弃世界，抓紧基督，彻头彻尾成为主耶稣的门徒，我真心实意地告诉你，你会成为一个快乐的人。多么快乐，实在难以言喻，有份于侍奉主耶稣基督是何等有福！做主耶稣的门徒是何等蒙福！
因此，亲爱的小伙子啊，别再相信魔鬼的谎言了；我也要对年轻姑娘们说同样的话，对年长的男女说同样的话，对今天在场所有人，对小孩子们，我也要说同样的话。如果魔鬼对你窃窃私语，说成为基督徒就会失去一切欢喜快乐，其实真相完全相反。真正的喜乐，真正的幸福，真正的福分，从你接受主耶稣、得到属灵生命那天才开始；因为这样就罪得赦免，我们成为上帝的后裔，借着信主耶稣基督与基督同作后裔；只有这样之后，你才可能在夜间平安躺卧，知道如果这是最后一次入睡，自己再也不会活着醒来，你睁开眼时不会身处地狱的刑罚中，而会身在天国。我现在挑战各位亲爱的少年人，你们告诉我还有什么比这更快乐——知道这是最后一夜，知道自己将在天国中醒来，而不是在刑罚中醒来。这真是无比的珍贵啊！光这一件事就是无比蒙福了。世界上没有什么东西可与这一件事相比：就是知道这是我们在世的最后一夜，天国是我们的份，不会去地狱受苦。这岂不相当珍贵吗？你说打台球很愉快，我知道；但是这只有悲惨，别无其他。你说上剧院很开心，我知道，而且知道得比你们大多数人、甚至比你们所有人都多；我去过剧院无数次，非常热衷于看戏；结果呢？不幸和悲惨就是结果。你说上舞厅很好，我也去过，而且两三点钟才忍着胃痛离开。
这一切我都知道，也知道其带来的不幸和悲惨，并不会带来真正的欢喜、真正的快乐。你说读书令人愉悦，这我也知道，因为我十三岁的时候就每月在图书馆借书，一卷一卷贪婪地读下去。你说学习及其中的乐趣，我五岁开始上学，十九岁半时以优异的成绩进入大学，读了四年；后来学业仍在继续，到英格兰后我继续学习希伯来文、迦勒底文等等。我发现什么呢？我发现学习本身并不能给人带来任何快乐，任何真正的快乐。基督，唯有基督给人真正的快乐。我会七门语言；可是如果没有认识基督，我还是得带着这些语言下地狱。哦，做主耶稣的门徒是多么有福啊！亲爱的朋友们，不管你是男、是女、是小孩子，让我告诉你相信主耶稣基督是多么有福、有福、有福！ 一定要做彻头彻尾的基督徒，因为三心二意会让人失去真正的快乐。如果想一手抓世界一手抓基督，你不可能会快乐；你一旦做出决定，不再徘徊在两种想法之间，决定做一个彻头彻尾的基督徒，那么你就会快乐。我知道这很难；因为我信主的时候，几乎是大学里1260个学生中唯一的信徒，他们知道我，知道我曾经在击剑沙龙学习击剑，如果受人欺辱就可以决斗；他们知道我，管我叫“神秘主义者”；他们曾经指着鼻子说我。但是这样的讥笑最多持续了几天、几个星期，藉着上帝的恩典，在这1260人中我带了两三个学生一起归主，结果就是，我成为了一个快乐的人，而且是一直快乐的人。因此我对还在基督外面的人衷心地说，要正直、诚实；我对基督里的信徒衷心地说，你要彻头彻尾地站在基督那边，不要半心半意。魔鬼会寻找机会，看能不能把你彻底拖回他那边，如若不行，至少在某种程度上把你拖回世界。请允许我衷心恳求你，信基督就要信得彻头彻尾，其结果就是——你会成为一个彻头彻尾快乐的人。主耶稣所有门徒都当如此。若有谁在我家住了一个月，还不能作见证说“慕勒先生是个快乐的人”，那我就会极其伤心了。我期望做个快乐的人，实际上也是个快乐的人。是基督使我快乐；因为这其中有难以言喻的福分，人越老，越接近旅途的终点，这有福的前景就越光明；因为这人的家是天国，他离家门越来越近了。在基督里是多么有福啊！今晚我特别对你们讲话，盼望所有亲爱的少年朋友们都能得着这福分。相信主耶稣，是一件蒙福的事。
“却要知道，为这一切事，上帝必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”如果我们照第九节的前半部分行事，结局将会是这样：心中愁烦，肉体邪恶。另外我还要说明，这里说的“肉体”就是人的身体，不是指老的、败坏的本性，而是指身体。如果我们行己心所愿行的，看己眼所爱看的，这结局迟早都会到来，心中多少都会愁烦，而肉体肯定会变得邪恶。
上帝的旨意是，少年人要从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；反之，少年人若按自己的天然倾向行事，肯定会带来愁烦——太多的愁烦了。让亲爱的少年人跟从己欲，就会愁上加愁，愁上再加愁，大多数情况下不仅心中愁烦，肉体也愁烦。肉体不但邪恶，还常常早夭。我们看见，按天然倾向、肉体欲念行事的人，不仅身体有疾病，甚至会因此早夭。
所以，你若想从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，方法就是按主的意念而行，首先就是接受福音，接受基督，然后就是持守在基督里。住在基督里，寻求主的喜悦，按主的意念而行。这样，只有这样，才能从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶。留意这些事情真是太重要了！上帝因着恩慈的心才带给我们这样的恩惠；因为主不愿意罪人灭亡，而愿罪人从恶道上回转得生。还不止如此，少年人若做信徒，上帝希望他们是快乐的信徒——真正的快乐。若不在基督里，这是不可能的。这是从心中除掉愁烦、从肉体克去邪恶的唯一办法。因为不愿留意这些事，少年人可能会给自己带来可怕的疾病，乃至早夭。
为了警告我们，随后的经文是：“因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”“幼年”一词在希伯来文中是“一日的开始”“一日的黎明”之意，因此这里的形象就是：“一生的开端和生命的清晨，都是虚空的。”虚空的意思是：“其性质是短暂的，会终止，不能持久，会消逝。”
我们也要注意到这一点，它极为重要。首先，今生的年少是短暂易逝的。因此，一生的开端和幼年之时最好妥善运用时间、才干、能力。培养心智是十分重要的。我前面所说的，你千万不要以为是指人学这学那、培养心智并没有价值，我所说的并非这个意思。我只是说，这些事情跟我们所做一切美事中最好、最重要的那一个无法相提并论——就是信主耶稣基督。少年人好好运用时间是很重要的，即便是用来做与今生相关的事；因为一生的开端和幼年之时是短暂易逝的，所以要注意培养心智。
应当学习对今世有用的事物，其原因之一就是将来可能会对基督有用。我刚才提到了语言。比如，我学法语和其他语言时，并没有想到它们可以用来侍奉基督，但是后来上帝喜悦这样做。按着他的旨意，我家里曾经同时接待了六个宣教士，住了五六个月。饭桌上大家讲三种不同的语言——德语、法语和英语。因此，语言就在侍奉基督方面非常有用了。我并不是强调这些事物，好像没有掌握它们就不会快乐似的；不是这样的，因为最重要的就是做主耶稣的门徒，行在上帝的道中。但是，我们若有机会，就好好运用机会吧。不要轻视机会，置之不理，而是要好好运用机会。因为年少是易逝、短暂的，不能持久，因此应当把时间好好运用于培养心智、熟练掌握今生的事务，之后这些技能不但能运用于今生，还可能用来侍奉主、荣耀上帝。
虽然做好人生的事务、与今生相关的事情很重要，但与永恒相关的事务更是无限重要，因为一生的开端和幼年之时并不持久、短暂易逝；所以重要的是在年少的时候将心献给主。不要拖延了，要等到什么时候呢？如果那个时候永远不会到来呢？就算到了那个时候，人心是自然的越来越刚硬，因此越拖延损害越大。今生的顾虑日益加增，人就越来越不愿意将心献给主。因此，此生、特别是来生最大的目标，是应当尽可能好好运用一生的开端和幼年之时，因为它将很快流逝。
在讲最后一节经文前，我要停下来问一个问题：“多少人把心献给主了？”我看见在场有许多亲爱的少年人，有男有女。有多少人把心献给主了？我还看见一些非常年少的人——小孩子们，你们把心献给主了吗？你们不用对我回答这个问题，但我真诚的、衷心的、以敬虔的热诚恳求你们，向上帝回答这个问题，他藉着圣灵把这个问题放到了你心里。“你是属我的，还是属魔鬼的？你是属基督的，还是属世界的？”这二者是势不两立的！
一生的开端和幼年之时是短暂的；你不珍惜它，认为还有足够的时间，你怎么知道的呢？如果你今晚回家就病倒了呢？如果夜里得了霍乱，如果得了别的疾病，猝然离世呢？那怎么办？那怎么办？一切都晚了。
哦，听我的劝说和恳求吧，亲爱的少年朋友们。请相信，你听福音的次数越多，拒绝福音的邀请越多，心就会变得越刚硬；你离开基督越远，就越是上了魔鬼的道，就越爱世界。哦，请听我的劝说吧！最后一节：
这节经文是什么意思呢？我想，圣灵告诉人的首先是这个：“人类——特别是年轻的人类——应当记住，以严肃、深切、认真的态度记住，他们拥有一位创造主。这个国家所有人都知道自己是被造的，但是这肤浅的认识是不够的；与真相比起来，这种认识意义不大。圣灵希望我们记住的是，我们是被造物，拥有一位创造主。”
这节经文包含好几个要点。首先是：“被造物受创造主管辖。”我们心里无论如何强调这一点都不为过。进一步的含义是：“被造物是为了创造主的尊荣而被造。”我们无论如何注目于这一点都不为过。还有：“因为被造物是为了创造主的尊荣而被造，所以被造物活着应当彰显创造主的尊荣。在被造万物之中，人类如何尊荣创造主呢？首先就是接受他最好的礼物——主耶稣基督；没有接受基督的，绝对无法尊荣创造主。
你觉得这话可能说重了，或许吧。我还要再严肃地重申，在座的各位，凡没有接受基督的，不管你是十五岁、二十岁还是二十五岁，生命中绝无一次尊荣了创造主。他最好、最宝贵、难以言喻、代价重大的礼物——他的独生子，你都没有接受，是不可能尊荣创造主的。你们可以带着这个确信回家：不管你是十五岁、二十岁还是二十五岁，如果没有接受基督，你人生中没有一次、没有一分钟尊荣了上帝。
我不是轻率地说这话，而是源于我深思熟虑的信念；作为属上帝的人，这就是我深思熟虑的信念。如果还没接受福音，你所做的一切、所说的一切，从来没有也永远不会尊荣上帝。因此，你若要尊荣创造主上帝，你若认识到“记念”他是什么意思，就必须与基督亲近，必须接受福音，必须判定自己是个毁坏、有罪、失丧的罪人，信主耶稣基督，灵魂得拯救。你必须全然信靠、仅仅信靠主耶稣基督的替死。这样，只有这样，上帝才会认为你是记念了他。如果你已经接受了福音，继续住在基督里吧。寻求主耶稣的喜悦，话语是由他而出的；存在的一切都是藉着他而存在的，他是宇宙的建造者。住在他里面、寻求他的喜悦、寻求照着他的意念行吧。主认为这就是记念造你的主的最好、最宝贵的方式。
最后，“就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”少年人通常说的与这恰恰相反：“我还很年轻，时间还足够，我老了以后再来处理这些事。”上帝所说的与此截然不同：“趁着衰败的日子尚未来到”，这就是主的旨意。人忙于生活，就有不再留意这些事的危险；因为他的心变得如此刚硬，今生的思虑使他将基督拒之门外——无数的麻烦事，一大家子人，要照顾很多小孩；所以，一定不要耽延这万事中最重要的事。上帝是多么智慧，他的智慧是无限量的。但是你看，魔鬼一直在敌对上帝，各种事物他都做完全相反的解释。上帝说：“趁着那些日子尚未来到”，自然说：“等我老了之后再说”，魔鬼向人低语：“你离临终的床还远着呢”。你怎么知道自己能躺到临终的床上？下次你旅行的时候，有可能瞬间就葬身在一次铁路事故中；下次你坐马车出行，马受惊失控，你可能瞬间就被抛出，进入了永恒；下次你外出，屋顶上一片瓦掉在你头上，一瞬间你就进入了永恒；哎，你怎么知道自己还能再活一天呢？拖延到老、拖延到别的什么时候，这真是大错特错了！当下、只有当下才可谓时间，只有当下是属于我们的；我们不能夸耀自己还有多少时间。
我要再说一遍，亲爱的小伙子、姑娘们，亲爱的老先生、老太太们，请听我的劝，我衷心地恳求你们，趁主可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。你们可以确信：按照我们常用的比喻，你如果踏出一步，耶稣就会向你走进十几步、一百步。他站在那里张开双臂迎接你，他心中欢喜快乐地欢迎你。所以，不要再延迟了！请听我的劝告吧！
图文转自铸剑为犁
