为了明白而读，为了行出来而努力去明白

在《清教徒肖像》中巴刻提到清教徒的一项传统，“即对任何识字的信徒而言，他们都需要具备一种有益、可贵且必须的习惯：阅读‘敬虔的好书’。”而“清教主义最为重要的贡献无疑是清教徒的文字遗产。”清教徒牧者们写作了许多宝贵的作品指引人如何去过敬虔生活，时至今日我们仍能从他们的文字中感受到振奋人心的力量。

不少清教徒作者都会在他们的作品前面写上一段“给读者的话”，里面包含作者对读者的劝勉。例如班扬在《天路历程》第一部“给读者的话”中最后那句经典的鼓励：“把我的书和你的头脑、你的心放在一起。”

之前我们分享的一篇“使阅读对你灵魂有益的6个建议”，就是摘自清教徒布鲁克（Thomas Brooks，1608-1680）一本书的序言，今天分享的这篇短文，是他在另一本书中“给读者的话”。

在这些清教徒作者特意写给读者的话语中，能找到很多阅读的建议和指导，从中我们可以一窥清教徒的阅读观念。他们针对读者给出的阅读建议，也不仅仅适用于他们所写的书和他们那个时代的读者，对现今的我们也大有益处。

亲爱的朋友！

所罗门吩咐我们当买真理，但是没有告诉我们买真理所当付的价钱，因为无论它多么昂贵，我们也必须要得到。无论真理提到我们所享有的祝福，还是指出我们的罪，我们都要爱慕它。

每一部分的真理都犹如金锉一般宝贵；我们一定要么与之同生，要么为之而死。正如路得对拿俄米说：你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿……除非死能使你我相离！”照样，满得恩惠的人必说，真理去哪里，我也往那里去；真理在哪里住宿，我也在那里住宿，没有什么能使我与真理分离。

一个人可以合法地出卖他的房屋、土地与珠宝，但真理是无价的珍宝，绝不可出卖；它是我们的产业：“我以你的法度为永远的产业”。它是我们先祖用他们的鲜血买来的遗产，这应使我们甘愿放下一切，不惜付出任何代价，以使我们如福*音*书中那聪明商人一样，去置买这贵重的珠子。它比天地更有价值，能使人活得幸福、死得安祥，并作王直到永永远远。

现在，如果你愿意，就请阅读这本书，接受我的训诲。

◆ 第一，你必须懂得，不是人人都是卓越之人，但人人却都可以被祂使用。一把铁钥匙可能会开启金库的大门，啊，铁能做一些金子做不到的事。

◆ 第二，切记，使圣洁与属天的真理变得对人甜蜜有益的，不是走马观花地观看，而是严肃地默想。蜜蜂采蜜，不是触摸花儿，而是伏在花上一段时间，才能吸取甜蜜之物。最高贵、最美好、最有智慧和最坚强的*基*督*徒，不是读书读得最多的人，乃是默想得最多的人。

◆ 第三，你当晓得，至终成为幸福的人，不是知道、不是谈论，不是读书的人，乃是行道的人，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去”。……

读者啊，如果你所读的没有使你的心遵行，那你为何目的而读呢？是为了加重自己的定罪吗？你的光照和知识若没有转化为实践，你懂得越多，到报应的日子，你就越悲惨；你的光照与知识将折磨你，比地狱里所所有的魔鬼更厉害。你的知识将是永远抽打你的杖、永远螫你的蝎子，以及永远撕咬你的虫。

所以要边读边努力明白，为要遵行，不然你就永远有祸了。

有人问狄摩西尼（Demosthenes），演说家的第一素质是什么，第二、第三素质又是什么，他回答说，是行动。我也是这样说。若有人问我，一名*基*督*徒的第一、第二、第三素质是什么？我必须说，是行动。

凡为了明白而读，为了行出来而努力去明白的人，必要得着两个天*堂——在地上喜乐、平安与安慰的天*堂，以及死后荣耀、幸福的天*堂。

◆ 第四，也是最后，在读本书时，你若认真去看脚注，就必发现许多甜美而宝贵的注释，这些注释常常能光照你所读的，又能赐许多的安慰和福益，补偿你付出的痛苦代价。

我殷切期望，读者在读本书时所获得的甜蜜与福益，与我在上天的荫蔽下，研习与著述它时所得的一样多。我把你们交托“祂和祂恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业”。

……作你灵魂仆人的

——布鲁克

[本文摘编自布鲁克《得胜*撒*旦*诡计的秘诀》]