一、疑惑的开始
人到底应该如何追求？有人只信钱，有人信钱权色和各种关系的价值……由此形成各种主义：唯物主义、唯心主义、性决定论、权力意志论、关系学说……即各种哲学和人文思潮。
人到底应该如何信仰？基督教、犹太教、伊斯兰教，因都是一神教，彼此存在许多纠结和争斗……
在中国，民间宗教泛滥、儒道佛和外来、新生的各种主义（宗教）存在诸多的纷争……人类社会形成诸多宗教、洋洋大观，不一而足。
作为单一的个人、存在于天地之间，生活在各种群体里，到底应该信什么？
如果有独一神，祂若亲自来到人间，向我们这些芸芸众生显现，这些主义和问题之争，这些宗教和是非之争，不就迎刃而解吗？
由此，我们也明白应该如何追求，如何努力，如何过有价值的生活了！
即如何活得有意义，实现生命的终极价值
——这就是敬虔（Godly）的问题。
二、谁渴慕与基督面对面？
这些日子，我一直专心学习《诗篇》84篇，弄到可以背诵了，但不知道里面的意思，总觉得两本研读本的圣经：新译本和国际版，都解释不好！都是神学院里的书生作业，跟我的生命没有关系。
但我能感受那种翻腾的生命——渴慕永生神，朝见神的激情。
万军之耶和华啊，
你的居所何等可爱。
我羡慕渴想耶和华的院宇。
我的心肠，我的肉体，
向永生神呼吁（或作欢呼）。（诗 84:1 -2）
我希望拥有这种生命的特质，在这个麻木不仁的社会分别为圣。
我渴望拥有这种生命的特质，而不是那种不冷不热的基督徒。
我特别羡慕我身上这种应许：
靠你有力量心中想往锡安大道的，
这人便为有福。
他们经过流泪谷，
叫这谷变为泉源之地。
并有秋雨之福，盖满了全谷。
他们行走，力上加力，
各人到锡安朝见神。（诗 84:5 -7）
我的生活如何也能力上加力，充满秋雨之福呢？
如果只是说以色列民流浪异乡，不能回耶路撒冷朝见神，那么诗篇变成圣经的一部分，和我们有什么关系呢？
今天的基督徒可以到处敬拜神，只要用“心灵和诚实（真理）”来敬拜，唱这诗篇干什么呢？
奥秘在第9节：
神啊，你是我们的盾牌。
求你垂顾观看你受膏者的面。（诗 84:9）
陆苏和教授是时代论背景的人，他解释《国际版 研读本圣经》：
这是为以色列君王祷告，照字面意思确实如此，因为受膏者就是君王（如摩西、大卫等人），治理以色列民的，
可是这个君王是“代表”上帝儿女与天父立约的人，是传承上帝授予的权柄，治理百姓的人！
不是巴比伦的王，也不是波斯帝国的王！
作者不可能无缘无故地为君王代祷，半路上思维打岔！
今天我们与神立约的代表、君王是谁呢？
不是中国的主席，也不是美国的总统！
“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。“（路 24:44）
精读本圣经没有解释。
新译本 研读版圣经没有解释清楚。
感谢主，今天早上，圣灵光照我：让我从诗篇中看到基督。
受膏者，就是预表性的基督！上帝的独生子！
正如神借着保罗所启示的：
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（提前 3:16）
谁是独一的神，对于独一的神如何信仰呢？
神亲自来到这个世界，道成肉身，以人的形象显现于人？
就是基督！
基督终结了人类的主义之争，各种宗教的纷扰，神亲自在肉身中向人显现！
这也是敬虔的奥秘：效法基督！
祂还要来审判这个世界，能永远长存的只有：上帝的道和人的灵魂。
敬虔的奥秘也是：盼望王者归来，天父亲自膏抹的万王之王归来！
三、王者归来之际
无论是诗篇84篇、还是42篇，是指向上帝对人的救赎，从灵魂得救到身体复活，即新天新地的成就，基督成为我们生活中的君王，基督国度在地上完全呈现：
我们这些被人鄙视的蝼蚁之辈，可以和主面对面地生活了。
这是历朝历代圣徒们的盼望，也是今天神儿女的盼望！
犹太人不能接受，伊斯兰教徒以为这是亵渎神！
所以犹太人固守千年的守望，在哭墙旁边的徘徊，
伊斯兰教徒中的激进分子，恨不得杀死基督徒，
无神论不相信有什么救世主！
不必见怪！
历史都是如此：
希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，（仆或作子）。成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来（徒 4:27-29）。
作为今天的人，如果不明白神在肉身显现的奥秘：
就不明白，保罗效法耶稣，不顾性命，九死一生之把一切献给福音事业，有什么意义呢？
神在肉身中显现！将来必从天上降临，审判活人死人：
耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。（赛 66:22）
为此神的儿女心存强烈盼望。
为此——
保罗打仗：与老我、世界（诱惑）和撒旦（差役的攻击、控诉和欺哄）打仗，效法基督；
保罗事工：做外邦人的使徒，昼夜做工，不贪图人的金银和衣服，做众人的榜样，深知“施比受更为有福”，以至于殉道，效法基督；
保罗守道：捍卫福音的道理，反对错误的教训，异端的传播，不去理会老妇荒谬无凭的话语和无穷的家谱，效法基督。
正如他自己所说的：
那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后 4:7-8）
这种生活，就是历世历代上帝儿女应该追随的敬虔生活：效法基督！渴望基督！
