中国人说到自己的历史，喜欢说天下久分必合，久合必分。如果我们了解上帝的救赎历史，即有形教会的历史，却是兴衰交替的：
A、上帝把子民放在恩典中——人在恩典中堕落——上帝救赎（女人的后裔将要来）——生养众多（在恩典中堕落）；
B、——上帝的惩罚（毁灭）来到——神救赎余民（如诺亚一家）——生养众多（在恩典中堕落）；——上帝的惩罚（毁灭）来到——神救赎余民（如亚伯兰一家）——生养众多（在恩典中堕落）；
C、——上帝的惩罚（毁灭）来到——上帝救赎余民（约书亚和迦勒们）——生养众多（在恩典中堕落）；
D、——上帝惩罚（毁灭、被掳巴比伦）——上帝救赎余民（归回耶路撒冷）——生养众多（在恩典中堕落）；
E、——上帝惩罚（以色列人流浪世界，余民归向女人的后裔：基督）——生养众多（福音广传全世界）——在恩典中堕落（上帝惩罚）——余民得救（基督再临，死人复活）。
这是一部让人欲哭无泪的历史。我和你就处于历史的一个节点上：福音广传全世界，即生养众多，又堕落的时候。
当欧洲教堂被变卖成为旅游景点或清真寺的时候，1949年以后的中国教会在政治运动如秋风扫落叶，我不觉得中国基督徒有什么骄傲的。
上帝的余民进入地下聚会，以王明道等人为带领的基督徒以生命捍卫信仰；各种牛皮哄哄的“纯正信仰的教会”，包括神学泰斗贾钰铭先生、大学宗教系主任赵紫宸…..皆如落花流水、春去也！
被上帝毁灭的有形教会有什么特点呢？
1、没有一个诚实人，如索多玛城；
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有。若有，我就赦免这城。其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。耶和华阿，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸。你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。（耶 5:1-3）
用我们中国人的话说，撒谎都不脸红了：逢场作戏，互相欺哄，把上帝的启示当作冠冕堂皇的场面话……
2、犯奸淫不当回事，如索多玛城：
我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？（耶 5:7-9）
用我们中国人的话说，男女都不要脸了:色情资料泛滥、婚前男女不洁、贪恋别人的妻子和女友、婚姻不贞、还同性恋……
3、教会没有合法惩戒，变成了贼窝：
因为在我民中有恶人。他们埋伏窥探，好像捕鸟的人。他们设立圈套陷害人。笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈。所以他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？国中有可惊骇，可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄。我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？（耶 5:26-31）
隐含的罪恶不说，明显的罪恶太多了，“法不责众”！教会就没有劝诫，诡诈的人大行诡诈，这样得便宜得好处阿！外邦社会如此不公不义，先知不会惊奇，先知不是公共知识分子，他们知道不在基督里的人只能作恶，所以先知关注的罪恶是教会内的罪恶：“王有能力喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义”（诗 99:4）。
4、不顺服权柄、不爱听古道了。
耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。（耶 6:16-17）
上帝在每一个时代都会设立祂的守望者，忠心的仆人，问题是人们不喜欢听他们的话，“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅”（提后 4:3）。
人的本性是喜新厌旧的，古老的道理不喜欢听，老掉牙了；教会历史不喜欢读，读一点网文，听听别人如何说，拾人牙慧就够了。
问问诸君：
耶稣时代有什么唱诗班？使徒时代谁唱不是圣灵默示的歌？
耶稣建立教会，使徒传福音，被哪个政府机构领导过？他们是公开的教会，还是地下的，人家看重这个吗？
耶稣和使徒们所传的福音是怎样的福音？
彼得是十二使徒的教宗吗？还是有同等的职分？
耶稣基督和使徒们有计划推翻罗马帝国，建立以色列新政权吗？
…….
一般人懒得理会你，怎么着，我要这样，难道我不得救吗？
谁不能说你不是得救的，但我们肯定，凡得救的人，乐意顺服神的话语（不是吃苦修），乐意以荣耀上帝为生活目标（不是装敬虔）
…….
以下经文我读过很多遍，第一次让我扎心：耶和华让仇敌攻打祂的教会，我的神啊，您的胳膊往外拐吗？
因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来。在其间常听见有强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。耶路撒冷阿，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。（耶 6:6-10）
