题记：我不能看着我的家人：拥有空洞的教义，而没有生命。所以我带着他们学习《约翰一书》，用神的话语，一句句地喂养他们，带着他们艰难地往前走，以下我的底稿之一。

一、经文

约一 1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。

约一 1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。

约一 1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约一 1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。

约一 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约一 1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

（和合本）

1:5 This then is the message which we have heard of him, and declare untoyou, that God is light, and in him is no darkness at all.

1:6 If we say that we have fellowship with him, and walk in darkness, welie, and do not the truth:

1:7 But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowshipone with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth usfrom all sin.

1:8 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truthis not in us.

1:9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins,and to cleanse us from all unrighteousness.

1:10 If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his wordis not in us.

（KJV）

二、分享

这段话分为三个部分：

第一部分：神的属性，主是光明的源头（1：5）

第二部分：神的儿女，除罪即光明之子（1:6-7）

第三部分：光明之子，不断被洁净之中（1:8-10）

1、神的属性（1：5）

约一 1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。

解释：

这是神性，

问4：神是怎样的神？

答：神是灵：他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永无改变的。圣经用“光”来比喻，反之，用“黑暗”来比喻。也就是说，上帝没有软弱、没有败坏、没有错误。（参考备注）

圣经用这种反差性极强的比喻，提醒我们神的属性。

使徒约翰提醒我们：这种属性是上帝亲自的启示，并透过耶稣基督，道成肉身的神，传递给使徒的，如今，使徒把这样的信息传到各个教会。

运用：

中国人认为“天不生仲尼万古如长夜”，认为孔子是中国的光源，孔子是嘛？一个自己都不搞不起死了去哪里的人(“未知生焉知死”）

佛教徒认为，佛是光源，所以有佛光普照，凡是佛教普及的地方，都是愚昧落后地方，从西藏到东南亚，不是佛教照亮中国，是中国人拯救了佛教。

西方知识分子，以为古希腊文明是光明之源，他们认为要用理性之光重新启蒙欧洲乃至于世界，如法国的伏尔泰、卢梭、狄特罗、德国的康德、尼采……所以欧洲有两次世界大战，因为他们自以为进入光明之中，实际上陷入真正的黑暗。

…….今天许多宗教都以为自己的崇拜的对象是光明之源，我们无法和他们一一争辩。

哪位光明的源头者，不需要我们为祂辩护，祂亲自启示了祂自己，道成为肉身就是基督，道成为文字就是圣经。

2、神的儿女：被除罪产生光明之子（1:6-7）

约一 1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。

约一 1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

解释：

神是智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实的！

我们因为与神相交，近朱者赤，近墨者黑，我们也应该是“智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实”，不同之处，我们是有限的，可变的。

如何领受神的光呢？

信心，看见耶稣基督的宝血洁净了我们的罪，我们的生命与神相交。

同样，也是神的恩典透过信心的管道，流入我们生命力，从内向外改变我们。

神是那光

我们是光明之子。

神是那光，我们被基督洁净之后，如同镜子，折射出神的光芒：真理的仁义和圣洁。

行在光明中，还包含一层意思，不作害羞的时候，特别强调人的圣洁、正直！

“不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。”（林前 13:5）

运用：

汉字“交”，就是上下左右前后，“六”方向交叉的意思。

交通，在汉字里原来就是交流的意思，固有“交通银行”，不是交通部门办的银行，乃是民国时期，宋子文办的“交际社会，通用资源”的的意思。

我们怎么与神相交呢？

最近有一个“闫芳”的太极大师，在电视里表扬姐妹，她一发功，站在她面前的人统统倒地啊，多厉害啊！你信吗？

我们看不见，所谓内功，神乎其神的样子，我讲一个故事给你们听

我从前跟着我的哲学老师练习气功，所谓香功，当时叫生命科学，张洪堡发明的，因为跟老师关系好，所以就听老师的话。

我家不富裕，就穿着布鞋，过冬天，走过冰冻的路面，来到教室。站稳之后，跟着老师吐气纳身，一招一式地比划着，不一会儿，我老师对着我惊呼：肖拥军同学来气了，因为我脚底出水了。

我就没有感觉到和平时有什么不一样，我那布鞋本来就有吸水功能，到热的房子里呆着的时候，难免就出水。

上帝是个灵，我们谁看不见上帝，你说你与神相交？你自己怎么知道，别人如何知道呢？

这段经文告诉我们，就是遵循上帝的话语，即行在光明中。

这样，我们就要问自己，我们每天早上与上帝交通了吗？

我们有没有灵修呢？

我们从前在深圳打工，到过年的时候，一帮益阳的老乡就会汇聚到一块，买车票，买年货等，为何呢？因为我们的目标一致，都是要回益阳——相同的家乡。同意，我们都有回天家，我们为何不能走到一块呢？要不说明我是假信徒，要不别人是假信徒，或者都是。

小朋友，如果两个人都喜欢画画，是不是很容易玩到一块呢？

是的，我们基督徒都推崇一本书圣经，都认为只有一本圣经是真理，为何不能玩到一块呢？因为我们的价值标准不一样，我们的利益标准不一样，要不说明我是假信徒，要不别人是假信徒，或者都是。

从前，我们家在广州太和，有一次要让一个中央领导人来广州视察工作，警察封闭道路，让一切绕行，迎接这位大官来广州；如果我们都有相同的心志，等候基督再来，我们会怎么样等待呢？结果子啊，内心结出生命的果子（仁爱，和平，良善、信实等），外面结出福音的果子，要不然我们何以朝见神呢？

……

相同的信仰，一定有相交的生命，除非这两个人不认识。

3、光明之子：不断被洁净之中（洗澡和洗脚）（1:8-10）

约一 1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。

约一 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗

净我们一切的不义。

约一 1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

解释：

你们听说过吗？

坦白从宽,牢底坐穿,

抗拒从严,回家过年。

举一个简单的例子，假如你在公交车上盗窃他人钱包被抓，你如果牙口硬扛得住就承认这次钱包里有2000元的事实，其它的打死也不说，按照现行的标准只是判管制、拘役或者有期徒刑6个月。但是你假如扛不住，听信了坦白从宽,抗拒从严的说教，来个竹筒倒豆子，把你过去曾经盗窃10万、20多万元的问题全部交代了，对不起，10年以上的有期徒刑甚至说无期徒刑就在那向你热情招手，按照新修改的刑罚判无期徒刑最短也要在里面待上18年，你说牢底是不是穿了。

这就是“坦白从宽,牢底坐穿,抗拒从严,回家过年”是怎么来的。

这是监狱里犯人经验的真实写照。里面还有句话，“来的早不如判的少”也是上面经验的总结。

洗澡，表示蒙耶稣基督的救赎，认罪悔改了，有表示我们进入神的约中

洗脚，在得救之后，我们偶尔还会被过犯所胜过，不犯任意妄为的罪了。

耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚吗？耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。

西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。

耶稣原知道要卖他的是谁，所以说，你们不都是干净的。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白吗？

你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。（约 13:3-15）

请问耶稣为何不给犹大洗脚呢？

“不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。”（箴 9:8）

为何智慧人反而爱你呢？

因为智慧人里面有圣灵的工作，即便暂时没有反应，但将来某一个时候会想起你的话：

“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约 16:7、8）

运用：

今天，我们有没有先洗澡呢？——这是得救的信心；

然后，我们每天有没有给自己洗脚呢？——你是否有生命接纳别人的规劝呢？

我们如何给自己洗脚呢？——用上帝的话语！（回答得很好）

你们也知道，我为何常常禁食，因为里面的罪深重，我求主救我脱离罪的辖制：如淫乱、如骄傲、如急躁、如教会的委身等等，我不知该怎么办？我常常被各种恶习所捆绑，如上网，如色情小说……我内心也知道这些事情得罪，羞辱上帝！我也想改，就是改不了，或者说新修的厕所三天香，所以，我求上帝亲自发力给我洗脚。

哈利路亚，我从罪得释放，得自由，主耶稣基督是可信的。

三、总结

最后问一个问题：什么是光明之子？

今天分享了，上帝是光明之的源头，我们因为福音被救赎，就成了光明之子，理当效法我们的天父，用信心从神那里领受恩典，活出光明之子的样子，那就是不断地认罪悔改，成为圣洁，成为光明之子。

备注：

神属性的圣经依据：

1、约四24：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。 　　

2、出三14：神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这么说：‘那自有的打发我到你们这里来。’” 　　

3、诗一四七5：我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。 　　

4、启四8：圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在、今在、以后永在的全能者。 　　

5、启十五4：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。 　　

6、出卅四6-7：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 　　

7、伯十一7：你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？ 　　

8、诗九十2：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 　　

9、雅一17：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿