一、国人的感慨
中国古人老子面对命运的跌宕起伏，感叹：
“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
（《老子》第五十八章，与祸相互依存，互相转化）。
其他人跟着说：
“塞翁失马，焉知非福”（《淮南子·人间训》）
到底祸福因何而起呢？人应该怎么样生活呢？
中国人陷入不可知的宿命论之中：
“顺其自然吧！”
“生死有命、富贵在天”！
一般老百姓，没有这么高深，但也会喟然长叹：
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”！
好像人是被命运作弄的玩具，那人到底应该怎么办呢？
二、圣经的启示
1、便雅悯人的祝福
便雅悯的儿子是比拉，比结，耶叠，共三人。比拉的儿子是以斯本，乌西，乌薛，耶利摩，以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。 比结的儿子是细米拉，约阿施，以利以谢，以利约乃，暗利，耶利摩，亚比雅，亚拿突，亚拉篾。这都是比结的儿子。他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。 耶叠的儿子是比勒罕。比勒罕的儿子是耶乌施，便雅悯，以忽，基拿拿，细坦，他施，亚希沙哈。以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述（雅述创世记第四十六章十三节作约伯），伸仑，共四人。 陀拉的儿子是乌西，利法雅，耶勒，雅买，易伯散，示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。 这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。还有以珥的儿子书品，户品，并亚黑的儿子户伸。（代上 7:6-12）
圣经上说到大能的勇士，最少两个方面的意思：男子能作战，大财主（撒上 9:1）。
2、便雅悯人的咒诅
以色列众支派打发人去，问便雅悯支派的各家说，你们中间怎么作了这样的恶事呢？现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。便雅悯人从他们的各城里出来，聚集到了基比亚，要与以色列人打仗。那时便雅悯人从各城里点出拿刀的，共有二万六千。另外还有基比亚人点出七百精兵。（士 20:12-15）
那日便雅悯死了的共有二万五千人，都是拿刀的勇士。只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。（士 20:46-48）
3、大卫的祷告
（大卫的诗，交与伶长。）
耶和华阿，我投靠你，
求你使我永不羞愧，
凭你的公义搭救我。
求你侧耳而听，快快救我，
作我坚固的磐石，拯救我的保障。
因为你是我的岩石，我的山寨。
所以求你为你名的缘故，
引导我，指点我。（诗 31:1-3）
投靠是什么意思呢？就是卖身为奴的意思。因为我们每一个人原本是罪（恶）的奴仆，耶稣基督的宝血乐意救赎祂的儿女，脱离罪恶，做义的奴仆，即耶和华神的奴仆，历代使徒和先知都是如此称呼自己是神的奴仆（仆人）。
公义是什么呢？就是神的福音，因为人不能靠自己脱离罪恶，我们都是生在亚当的血脉之中，一个人性的罪恶的泥潭了，神要审判世界，先要救赎世人，脱离罪恶，自甘堕落者，得到自己的报应。
所以，大卫成为神所喜悦的人，他的才华，他的勇力、他的财富和君王地位都成为荣神益人的媒介。
