归纳如下：
1、知道上帝想要什么样的工人；
2、知道自己有什么专长和不足；
3、参考雅各养育十二儿子长大；
4、效法基督带着十二门徒工作；
现在许多人对公立教育和外邦学校的教育不满，认为那是“非利士人”的教育，是迦南人的教育，亚伯拉罕的因信子民，最穷最草根最糟糕，也不应该让非利士人来教育自己的孩子，我认同。
办基督教学校？老师资源不够、学校维持的经费不足，稍微上一点规模，就有政府来辖制，甚至取消，就算人和钱都不缺，教学水平、指导思想，将来的出路在哪里？也是众口难调，让一些人失望。
从美国那边的经验来看，越来越多的人倾向在家教育，而不是学校教育，在家教育是基督教教育的最后一亩三分地，许多办学校的教会人士说：大不了回家自己教。
年前的时候，有弟兄给我谈他们教会的难处：弟兄姐妹自己文化太少，不知道如何教育孩子；许多家庭收入也少，夫妻两个人都上班，才能维持低水平的需要。
我的意见是：文化水平和收入水平都是次要的，最重要的是灵性水平，即对整本圣经的认知与确信，只要他们认识了独一的真神和祂所差来的耶稣基督本身，就一定能搞在家教育。
为什么呢？
一、从比喻开始
1、卖菜的故事
沙井壆岗的菜市场，有一对四川来的夫妇，五年前，我来沙井从教的时候，教会里一个老太太，告诉我，以后吃菜，到他们这里买，比较不错：
价钱实惠，不短斤少两，人人一个样。
到今天为止，我偶尔从地铁口出来，顺便带点菜回家，如果晚一些，她的菜总是卖光了。我们不得不到别的档口去买。
能坚持五年不错啊！
我不知道他们是否是基督徒，但我知道有许多“基督徒”在外地卖菜，也是短斤少两的，看人施威，生意做得很惨淡，最后关门。
坚持“价格实惠，人人一个样”、“不短斤少两”——五年不容易！
作为小菜市场的顾客，不可能要求人家都那么绿色环保，没有半点农药…..
这对夫妇，是否懂得农业生产？是否懂得营养厨艺？我们都不知道，但是知道的一点是：
他们懂得顾客想要什么，并且始终如一的提供。
在家教育对父母的要求也是：知道上帝想要什么人，始终如一地提供自己的服务。
提醒一下糊涂的人：教育本身不是目的，教育的服务对象是神，神想要什么，我们就给什么服务，太好操作了！
神想要什么，不都写在圣经里了嘛！
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥 6:8）
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗 2:10 ）
2、电子厂老板的故事
我是十多年前认识王老板的，他只有初中毕业的文凭，高中读了两年，出来做生意：卖过西瓜、开过饭店、做过档口、跑过运输……人生阅历非常广泛。
曾几何时，他开始到深圳办公厂，最盛的时候，曾经有200多人替他干活。
此人有一个非常精明的地方，就是一看什么产品，就能猜测到市场是否好卖！因此许多从事贸易、从事产品研发的人，有时间都乐意和老王吃饭，从他的口头探听市场的风浪风向。
我以前是书呆子，以为市场上什么东西好卖，是依靠一系列的市场数据调查！不是的，从老王这样的小商人，到苹果手机的大老板，都是靠“直觉”或“信念”进行的，靠在摸滚打爬的商业历练中总结的经验之道。
老王知道自己的优点，也知道自己的不足。
他不懂设计，但他知道什么好的包装是市场上的热销品，所以他雇佣了一个工作室帮他做；
他不懂软件和芯片，他请了一个工程师，和软件公司接洽，购买他们的芯片、安装相应的软件。
他不懂企业管理，尤其是生产管理，他请了一个厂长，帮助管理从仓库到出货的全部事情，给钱就行！
在家教育也是：父母要知道自己的优势在哪里，其它不足的地方，买网课、让孩子进培训班，学习就好。
我认识一个姐妹，她和丈夫离异了，带着女儿进行在家教育：她不是什么牧师，也不是教师，更不是海外留学归来的，她告诉我就是初小水平的人，但是她熟悉圣经，追求属灵的事情，每天喜欢运动，喜欢和人打交道。
她就发挥自己的这个特长教育好女儿，带着孩子聚会，学习圣经，这是她能做的事情。
语文课，请老师帮助，购买网课就行了；
英语课，请老师帮助，购买教材就好了；
科学课，请老师帮助，购买教材教好了！
………
她女儿如何，我不好下结论，就文化水平而言，不会差于我这样教师家庭的孩子！
基督徒父母，不是要多有文化，而是多有灵性，知道请什么样的老师，知道找什么样的教材或资源帮助孩子成长。
有些高学历的父母，在属灵的事情上往往是瞎子，今天流行ACe，就买ACE课程，有人说ACE学术水平不够，就找BJU……这个学堂倒腾一年，那个学堂折腾一年，上学如同逛街找货，有文化有何用？
二、生活方面：参考雅各养育十二个儿子
《创世记》记录很多成功的父母，《历王记》也记录了像扫罗、像大卫等人的家庭，挪亚如何成功地牧养家庭的，我们不知道，圣经记叙不详细。
比较详细一点的是雅各，雅各自己小时候，就是家庭教育中长大的，没有外聘任何教师，更没有私塾或学堂可以上。
《威斯敏斯特小教理问答》第四问（引用圣经是提后1:13-14），圣经对人的主要教训是：人对上帝当信什么，上帝要人尽什么责任。
我们的儿女长大后能成就什么都是神的事，那是神奥秘旨意，更是神的主权，我们只要顺服神显明的旨意，一切交托给主！
约瑟的人生不掌握在父亲雅各手上，雅各也不知道他儿子有解梦的奇才，也没有帮助孩子发展领导力（那个时候也没有这个观念），预备将来做宰相，约瑟的才干，是神在生活中熬炼约瑟成才的，使用才干的机会也是神预备的。
雅各在自己最爱的儿子身上又做了什么呢？
雅各的本份是专一依靠神：
1、他拼命向上帝求福气，想想十二个儿子，一个女儿，三个女人跟着自己，吃什么？喝什么？“你不给我祝福，我就不容你去”（32:28）我们在向谁找福气呢？
2、他认为自己一切福气，都是自己不配得到的，面对前追后杀的时候，相信神的慈爱和拯救（创 32:9-11）我们有这样的谦卑和信靠吗？
3、他敬畏神，不敢随便下决定，即便遭遇饥荒，去埃及，也要先请示神（创46:1-2）老之将死，还在床头敬拜（创47:31），我们的决策呢？我们有家庭敬拜吗？
4、关注儿女们义与不义(约瑟帮忙盯着)，这有点像约伯担心自己的儿女犯罪，不断向神献祭（伯1:5）我们有为孩子的过犯守望、祷告吗？
5、有事和儿女平等商量(如示剑事)，而不是自立为王，他没有“家长”的气派：我们国人生了小孩，就会被人恭喜“升级了”，这是不对的。
雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。（创 34:5 ）
6、有活分工做(如牧羊)，雅各家的孩子，没有闲人，或多或少都应该做事：
约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。（创 37:2）
中国农民的孩子也是如此，从小要和父母一起干活，大卫最年幼，也可以给打仗的哥哥们送食物。
这就是雅各家的家庭教育，在家教育，也是人类历史上最成功的HS，十二个孩子成为了神国的十二支派，有什么比这个更蒙神的喜悦呢？
三、工作方面：学习耶稣训练十二门徒
自从宗教改革之后，基督徒逐渐明白，人人皆祭司，个个有呼召。
耶稣怎样带着门徒服侍神，进行事工，也是基督徒爸爸如何带着儿女参与教会事工，服侍神国度的榜样。
1、尽力带着儿女或家人工作
耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（约 1:38 ）
耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（太 9:35）
主耶稣工作包括三个方面：祭司、先知和君王。
基督徒父母也是如此：
小祭司，为自己和家人，为弟兄姐妹祷告，传福音给非基督徒。
小先知（功能），用真理牧养家人，辅导有心理难处的弟兄姐妹，批评世上的罪恶；
小君王：就是治理家庭，做好工作，参与教会的事工等，
注意不是单干，而是带着妻子和儿女一起做。
除非那些工作，如警察、消防等危险工作，或不适合小孩与家人在身边。
这不是一个高大尚的道理，乃是连动物都是这样操作的教育：
小狮子怎么学习抓猎物的，还不是跟着妈妈？
小鹰不是到学校学习飞翔的，还不是跟着妈妈学习？
……
动物尚且如此，岂不给人带来启发？
2、唯独在家，才能以生命影响生命，
学校的老师和学生有接触，但不亲密！
老师上课，都是不同于平时的状态，出现在课堂，分享知识信息，纵然是慷慨激昂，学生也不知道老师是如何平时生活的。
唯独在家里，孩子看着父母如何工作，如何学习，如何生活，才是整全的生命领受。
学生在学校上课，学习是一种任务，是否回家还要主动学习呢？这是需要特别的争战，如学习成绩碾压别人的学霸，为了占据优势地位，还会热心学习。
但是对一般学生来说，我都已经在学校学习了，回到家中，我就需要玩，我需要自己支配我的时间，而不是让爸爸或老师来管我！
因此，生命影响生命的教育：
形成一份真实的信仰；主日和大人一起敬拜，今天教会主日学和社会上的兴趣班没有什么两样，不过内容上前者强调圣经而已，使得信仰不真实。
形成好的生活方式：合乎个体生命的特质，唯独在家教育能提供，学校是众口难调；
形成好的学习方式：学习是孩子成长每天的习惯，没有寒假和暑假，只有主日要敬拜神，其余时间都要学习。
3、信心的挑战：一人工作，一人持家，孩子不作王！
挑战一：丈夫愿意负责赚钱，供养家庭的同时，参与孩子的成长。
今天社会会有许多经济动荡，许多人对神的信心是不真实的：
听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆，车轮轰轰。为父的手就发软，不回头看顾儿女。（耶 47:3 ）
如果夫妻关系不好，男人不可靠，单纯要女人回家顾家，是不对的，也不能搞在家教育，家里还不如社会平安，家是战争的场所，是吵架的窝。
女人就不能回到创世记所命定的“帮助”者位置，不得已，一方面要工作，一方面要孩子，两处奔波，折腾劳累。我们应该同情这样的妈妈，尊敬这样的妈妈！
挑战二：女人认识到家庭主妇的价值，降卑帮助丈夫
今天这个世界女人受过的教育不比男人差，女人的才干或知识水准不比自己的丈夫少什么，凭什么要妻子回家，而是丈夫外出工作呢？
我以前一个老师的妹妹，在美国获得了生物学博士学位，在世界五百强企业上班，后来辞职回家教育两个女儿。
女儿长到初中时，问：
——妈妈，你读那么多书，回家做家庭主妇，岂不可惜？
妈妈怎么说呢？
妈妈说：
——为了你们，我什么都愿意舍弃！
这就是基督的生命！
他本有神的形像，
不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓 2:6 -7）
一个妈妈如果没有基督的生命，她就会追求世人认可的尊贵、美丽和其它自我满足，就像以赛亚书所咒诅的外貌：
到那日，主必除掉她们华美的脚钏，发网，月牙圈。耳环，手镯，蒙脸的帕子。华冠，足链，华带，香盒，符囊， 戒指，鼻环。吉服，外套，云肩，荷包。手镜，细麻衣，裹头巾，蒙身的帕子。必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。（赛 3:18-24）
挑战三：将儿女看为偶像，将社会成功看为目的！
即马斯洛的心理学。
我并不认可陈鸽对基督教教育的全部批评，他的文章问题一大堆。
但我受益之处是，他说出了许多基督教世界的真相：
1）人们爱上帝不如爱自己的孩子；
2）对圣经话语的用功、考究，远不及他们思考教育问题；
3）他们传福音的热情一点儿也赶不上他们教学、找资料的热情。
不是偶像崇拜，是什么呢？
我很多次的规劝一些姐妹，夫妻关系先于亲子关系，如果丈夫不同意在家教育，妻子先要顺服丈夫，等候丈夫的回心转意，而不是霸王硬上弓。
当儿女看得比妻子或丈夫还重要，
当教育比福音还热心，
当钻研一般学科知识，学习兴趣才艺，比研究圣经教训，考究圣道话语的时候……
实际上，人类进入了以赛亚书的咒诅（赛 3:4 -5）：
主说：“我必使孩童作他们的首领，
使婴孩辖管他们。
百姓要彼此欺压，
各人受邻舍的欺压。
少年人必侮慢老年人，
卑贱人必侮慢尊贵人。”
在这种局势下，尊师重道，顺服权柄，不贪恋别人的所有，不争竞而知足，就是天方夜谭了。
反过来，我可以说：
孩子们捣蛋，不尊牧者或长辈，不顺服父母，彼此贪恋对方的所有，抢夺玩具和学习用品，有点小成绩或特长，就彼此瞧不起，妈妈们互相争竞暗地使劲……是基督教教育里的常态。
所谓基督教教育，就显得很变态了：
世人追求成功的今生，五花八门的兴趣班或补习班，基督徒也要如此，再加上圣经！
世人追求非凡的成就，不愿意输在起跑线上，一定要比别人强，基督徒也如此，还要敬虔。
这样的基督教教育，谁能实现呢？
反正我做不到，不讨论了，求主开我们基督徒父母的心眼。
四、最后的话
最后，对那些还没有从事在家教育的基督徒家庭，甚至让孩子在公立学校念书的家庭说一句话：
愿神赐给你们信心：有真理和恩典；我写此文，不是给你们定罪的，乃是要等待你们，一如静待花开！
神说：所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。（腓 3:15-16）
本人认同《威斯敏特信仰告白》和《海德堡要理问答》，一切认同《使徒信经》和《芝加哥圣经无误宣言》的人，我认为也是我的弟兄姐妹，欢迎加我个人微信（2283550129），交流信仰，尤其是教育问题。
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