罗伯特·马礼逊（Robert Marrison，1782年1月5日—1834年7月30日）的宣教事迹、中西方文化交流的贡献，对中国近代化的推动作用，这里不赘述了。本文的重点是阐述马礼逊：爱主的生命是如何形成的，对今天的我们以及儿女教育，有什么启发意义。
（图右1，为马礼逊）
一、人伦基础：家庭排行老八
中国人有一句老话，叫着“独子不当兵”。圣经上也有一句话：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。（提前 5:8）
马礼逊在霍克斯顿神学院接受装备，他的日记中记录：“学习如何向那些可怜堕落的罪人宣扬基督”（9页，《马礼逊回忆录》），可是就在他入学不久，接到家人的来信：“父亲的腿病愈趋严重”希望马礼逊辍学回家，因为他妈妈在马礼逊二十岁的时候，已经过世了，在1803年的2月5日，马礼逊的回信是：
“亲爱的父亲和兄姐们：….我求告了我的上帝，也是我父亲的上帝，我相信主会安排好一切事情，主使万物互相效力，叫爱上帝的人得益处……但我不想回去，我已手扶着犁在耕耘，不会再回头看了…..”
如果没有其他七个弟兄姐妹作为背景，这话难以出口。
马礼逊从25岁来中国宣教，52岁去世，只有回去过一次英国，那时候，父亲也过世了。如果没有其他七个弟兄姐妹，围绕在身边，这子女的良心如何安放？
他在中国宣教过程，是冒着生命危险的，同时期，有四个天主教宣教士在内地被斩首，外国人在中国只能从事经商，必须局限在广州，其家属要放在澳门，马礼逊的妻子英年早逝，孩子们怎么办呢？是他的兄弟姐妹帮助马礼逊抚养两个孩子的——没有这些背后敬虔的血缘关系，何以支持？
如果只有一个孩子，即独生子家庭，如何面对海外宣教，或长年外出事工呢？
怎么办？
那必须有亚伯拉罕献祭以撒的信心！
世界上的基督徒宣教士，古今中外，几个人有亚伯拉罕一样的信心：他是信心之父啊！更不要说中国那帮十一奉献都不敢摆全的基督教徒了。
感谢主，马礼逊是家中最小的一个儿子，他爸爸有八个子女；约翰·欧文的爸爸有十五个孩子，他排行老幺；约拿单·爱德华兹的爸爸有十一个子女，他排行老五…….在基督教复兴的伟大时代，基督徒家庭生养众多和广传福音是一致的。
我在他所有的传记资料中，没有找到他23岁前，有什么学校教育的经历。
马礼逊的父亲虽然是农民出身，后来制作鞋子，是鞋坯小店主，也是当时英国长老会（改革宗信仰背景）的长老，是真正虔诚的基督徒。
1、他父亲坚持给家人做家庭礼拜
马礼逊的父亲，一开始，就带领全家人信奉上帝，做家庭礼拜，教导子女严格遵守主日（第1页），我们中国人熟悉的李爱约，宁愿放弃世界冠军的比赛，也要守主日，是那个时代敬虔的风气有关。
1802年，马礼逊在神学院入学申请中，写下他的信仰经历，说自己的福音和圣经知识，都是来自父亲的教导；其次是，他们当地的牧师赫托恩，在主日教导中，他也获得了圣经教训（2页），弟兄姐妹需要一个常识，主日学是19世纪圣公会一个牧师发明的，用来向非基督徒孩子宣教用的。
有传记资料显示，马礼逊受过他舅舅，纽卡斯尔一个小学校长的启蒙教育，但教导内容，我不知道。马礼逊小时候，对父母的教导感兴趣之外，另外对本堂牧师的“要理问答”（又翻译为：教义问答）很感兴趣（1页）。
据他的一位亲戚回忆，马礼逊十三岁的时候，能把诗篇119篇一字不差地背诵出来。
马礼逊自己归纳成长历程：“在上帝的指引下和父母及牧师的教导下，我心中得到了知识和亮光”（2页）
2、他是一名很好的鞋匠
马礼逊很小的时候，就跟着父亲学习如何制作鞋坯，其手艺的熟悉程度，受到人们的称赞。这也是一技之长。
当然对于充满官本位文化的中国人来说，这没有多少出息，要成为公务员、要入国企，要成为大学教授，私企老板，才算有出息。
但相比主耶稣是木匠来说，马礼逊做鞋匠也不错啊。
3、马礼逊经历重生
成长于敬虔家庭的孩子，一般没有从强盗到传道的经历，但也会有经历对自己罪恶的恨恶，对永生和圣洁生活的重生。
马礼逊在他神学院申请书中说：大概在他十五岁左右，他开始觉得自己有罪，之前和一些坏孩子交往，生活变得自由散漫，日趋世俗化，这让他心神不宁，开始关注自己的灵魂：
“我害怕我将会永远地被罚进地狱，对死亡的恐惧使我强烈地向上帝呼喊，恳求上帝饶恕我的罪，引领我归向耶稣基督，更新我的灵魂。从那时起，我改变了我的生活，我相信也改变了我的心灵。我和过去的那些糊涂同伴断绝了往来，专心读经、默想和祈祷。这样做，使我得到了上帝的喜悦，而他的儿子耶稣也显现在我面前，从那时起，我加入了教会，在赫托恩牧师的教堂领受圣餐，并成为祈祷聚会的一员”（2页）
4、17岁前专门学习母语：英语
除了圣经学习之外，16岁的时候，马礼逊开始学习英语的速记，17岁的时候，开始研究基督教历史。
每天睡眠时间7个小时，体力劳动，主要是做鞋子的时间是12-14小时，其余时间都是用来读书和参加教会活动。
他的日记里记录了他学习了：植物学、算术、天文和其它感兴趣的知识，特别是教会历史，福音杂志，如《海外传教杂志》。
三、自学能力：马礼逊是如何自我学习呢？
宣教士面对的一切，没有人知道未来是什么处境；服侍神，走天路，没有人知道明天会发生什么事情，所以，在才干上，必须有自我学习的能力，自我提升的本事，在灵性上，必须和神有直接的生命关系。
从1799年（17岁）的日记记录中看，（马礼逊的日记非常短，像鲁迅的记账式日记），主要是这么些内容：
1月2日
晨8时才起身，多睡2小时，我决定明天不再睡那么长时间。晚7时停工，参加祈祷聚会到10时，睡了8小时，读了《使徒行传》第十七章。啊，我但愿能多读些圣经，更加热忱地过属灵生活，工作得格外勤奋！
2月3日
晨7时起身，读了几页亨利的《解经学》，步行至教堂，听了一场很好的证道。牧师用的经文是《约翰福音》第7章1-5节，下午一场牧师用的经文是《罗马书》第5章6-7节。晚上听了雷德先生讲的一篇精彩的证道。上帝啊，求你保佑我，使我不至触犯你，求你开恩拯救我。
9月28日
晚上和两位信徒一起礼拜和交谈，我还没有决定我的未来。圣经是我的唯一读物，我靠着上帝在耶稣基督里得到丰盛的福气。上帝正在更多地开启我的思想，上帝啊，让我听候你的吩咐，好使我感谢你。
11月7日
读欧文医生的传记，求上帝赦免我这个罪人，求你赐我恩惠，好让我更多认识基督。
1800年的日记
3月11日
今天我学习了好几章植物学，做了一些别的事情。我不知道最好是不是多读点圣经。
4月1日
…..晚上去探访一位朋友，他很虚弱，他对我讲了上帝对他的大爱和在基督里的喜乐，我和他一同祈祷，然后回家，参加了家庭晚祷会，接着，我独自坐下研读天文学，因昏昏入睡，祈祷后就上床睡觉了，共睡了6个半小时。
1799年（17岁）的时候，马礼逊曾经向一个本地女孩求婚，她犹豫不决，当马礼逊说自己要到海外宣教的时候，这个女孩拒绝了马礼逊，当听说马礼逊是去中国宣教的时候，又同意了，马礼逊觉得这个女孩不靠谱，认为自己匆匆结婚是轻率的。
1801年（19岁）的马礼逊立定心志成为海外宣教士的时候，他的日记中记录了他跟着雷德罗牧师学习拉丁文，给了10先令6便士的学费。
1803年的日记，记录了马礼逊认真地学习希腊文和希伯来文，他渴望在拯救罪人方面能作出自己的贡献。
马礼逊最少有两年时间跟着雷德罗牧师学习，这位牧师对这位勤奋读书，准备做圣工的人给予了鼓励，有兴趣的朋友，可以读《马礼逊回忆录》第七页：马礼逊写的一篇文章《一个立志传教的候选人的思考》，从各个角度反思自己是否“有担任牧师职务，做基督使者的愿望”呢？
1802年9月25日写信给朋友打听伦敦霍克斯顿神学院的情况，同年11月24日，向该校寄出了入学申请书。其中有几句话让我感动：
“导致我盼望当牧师的动机是我有诚挚的愿望，要做上帝手中所使用的器皿，要使罪人从黑暗里走向光明，摆脱撒旦的权势，归向上帝的大能大德。我要成为建造教会的工具，我愿舍弃自我，走在上帝指引的道路上，上帝最清楚要挑选什么样的人做他的器皿。上帝的旨意必然成全。”
四、1803-1807在霍克斯顿神学院
从别人的回忆录中，我总结一下他求学的特点：
1、他的人际关系不是一般的人际关系，而是更多的学术友谊；
2、他过着严肃的属灵生活，有着不耀眼的敬虔；
3、他对海外宣教的兴趣很明显了，但不是逢人就说；
4、他对于成为一名海外宣教士，认为是自己义不容辞的责任；
5、他是最佳的模范生，他成功主要不靠自己的如何努力，而是来自上帝的祝福；
6、他勤奋读书；
但是他1803年的日记如此记录：
2月22日
晨5点起身，祈祷后重读我写好的证道。上帝啊，今天我要奉主的名，为他宣教，我自问在上帝面前自己是喜乐还是忧愁，我为此颤抖。每天都冒犯上帝，我有一颗空虚的心，一颗罪恶的心，不能被上帝所容纳，我声称我相信上帝，但我的行为在主面前何等不配，我心中，我对主没有足够的兴趣。基督对我的要求和荣耀知道得很少，我对基督的爱极其冷淡。上帝啊，求你增加我的知识，增强我的信心，激起我的感恩，在我的心灵里注入更多的热烈愿望，使我跟从主，更多地奉献自己为主服务，求主赐我在默想你的恩典与荣耀时，给我更多的安慰。这是奉主命祈求的。
3月18日
今天，我参观了沃夫先生的天文仪，获得了不少天文知识……（9-12页）
五、向伦敦传教会申请去海外当传教士
1、1803年9月，他写信给纽卡斯尔的家中，向父亲和其他朋友们征求意见，他们同意了，虽然部分人有点勉强；
2、接着，他向学校师长提出这个事情，他们劝告马礼逊深思熟虑，恳切祷告，告诉他海外宣教的困难是大的…..
3、1804年，马礼逊坚定了海外宣教的心志，向伦敦传教会申请去海外当传教士。然后接受伦敦宣教会的答辩，委员会当晚审核，通过决议，接受马礼逊为伦敦传道会的传教士，并派他前往高士坡传教学院接受专门的训练。（16页）
4、马礼逊给他的朋友信中说：“我把我的未来全部交托给上帝安排”，从此他的注意力就是如何学习中文了。（17页）
5、马礼逊深信：他被安排去中国，是上帝给他祷告的回应，因他一直向上帝呼求派他到最困难最大的地区去，在那里的百姓中传播基督的福音。（17页）
6、马礼逊希望能邀请他的朋友克罗尼一同前往中国：“我希望能说服你一起去中国开教，请正视中国有三亿五千万生灵还不知道耶稣基督是他们的救主，请认真考虑你对耶稣的责任，为此事向上帝祈祷，并在最短期内，给我一个回音”（19页）当然，他的朋友和他同行。但给他一个提醒：
7、“我们必须首先宣判自己的死刑，不再信任我们自己，而是完完全全地相信并依靠我们永活的上帝，如果我们能耶稣基督忠心至死，他必定会赐给我们永生的冠冕”（19页）
六、马礼逊如何学习中文，预备中国宣教的？
按照现在的心理学理论，马礼逊错过了最佳语言敏感期，可是，上帝不这么认为。
1805年2月23日的日记里这样写着：
……我要学的有：
1、世界地理，因过去我没有学习过世界各国的地理和风土人情；
2、我过去没有学习过历史；
3、我没有学习过医疗知识；
4、没有学习自然哲学（即物理学——肖遥注释）；
5、没有学习过外国语或数学；
6、讲道学。
这样伦敦传道会安排他学习医学、天文学的知识，盼望这些对他去中国宣教有益处。
他跟着圣巴多罗买医院的布莱德医生学习医药知识；
他跟着格林尼治天文台的赫顿博士学习天文知识；
不久之后，他跟着中国人容三德学习中文。
这个时候，他正是23岁的时候，马礼逊如何学习中文的呢？
容三德是一个在中国有功名的人，深信孔子教导的一切，常常阅读四书五经，让当时的马礼逊感到惭愧——我对圣经还没有他这么热心呢（22页）。
容三德教导马礼逊学中文的方式，一方面是透过描红的方式，写毛笔字；一方面是透过背诵的方式，记住文章，而且要求很严格。
让人恼火的时候，这个容三德对夷狄很鄙视，有一种儒家知识分子的傲慢。马礼逊也感觉到了，他在日记中写道：“他很鄙夷我，非常孤傲。”但他为了学习中文也不得不忍受。
马礼逊需要很大的耐心和谦卑！
有一次，老师写下一段中文要马礼逊背诵，马礼逊忍无可忍地把这些（据说是唐诗）揉成一团，丢进了壁炉！这个老师大怒，拒绝给马礼逊上课了。
直到三天后，马礼逊为了拯救中国人的灵魂，就给容三德赔礼道歉，才继续教学的。此后，马礼逊放弃了英国人的学习习惯，顺服了中文老师的教导，注重写字和背诵。
今天我们许多基督徒学习中文，乃至于许多同胞学习中文，实际上是用英语的方式学习中文，用拼音文字的方式解析中文，功半事倍！我相信是马礼逊的谦卑是被圣灵引导的，我在国内许多场合讲中文教学法，没有几个人听我的。
历史资料告诉我们，马礼逊学习中文，大部分时间是自学的。
他在伦敦博物馆找到了一部《新约全书》的中文译稿，是天主教留下的，并从英国皇家学院接到了《拉丁语-中文字典》，抄抄写写，按照中文老师的教导方式，几个月就学完了，并取得了好成绩。
但学习并非一帆风顺，中文当时没任何其它学习工具，实在是折磨人，1807年3月，马礼逊乘船去往美国，他在日记中写道：“有时我觉得神学、语言（尤其是汉语），还有数学，对我来说太勉为其难，甚至盼望将精力只放在神学研究上。”然而仅仅4个月后，在他乘船前往中国时，反而对中文产生了浓厚的兴趣。“我以学习中文为乐趣，为此在上帝的指示下，我特意从伦敦抄来的中文《圣经》和词典派上了大用。”
为何产生兴趣或者说充满激情呢？
打击！信靠！
当时的东印度公司的船拒绝马礼逊搭载马礼逊去中国宣教，马礼逊不得不绕道美国，寻找新路线去中国；但美国也遇到了挫折。当时的《纽约观察报》记录了马礼逊访美的事情：
当时的美国船长也同意了马礼逊上船同行，只是怀疑而已。
船长问马礼逊说：“你期望你真的能够使伟大的中华帝国改变崇拜偶像的观念吗？”，马礼逊以非同一般的坚强信念答道：“先生，我不能够，但我认定上帝必定能够”，于是，我们都向马礼逊做了最后的话别。马礼逊话不多，也不激动，他像屹立在码头上的一尊庄严的雕像，看来他脑中充满了思考，只是无法全盘托出。他心中唯一所想的是与上帝在一起，对他周围送行的人视若无睹……（36页）
神奇妙的工作开始，枯燥的中文，古老的方块字对马礼逊来说，充满了奇妙的趣味。
在去中国的船上：
7月28日
今天从早晨一直到半夜里，我都在勤读中文，我非常喜欢中文，我从伦敦带来的中文书籍非常有用，我不会忘记在伦敦时教我中文的第一位老师容三德，是他初次给了我接触和领悟中文的机会，我非常惦念他。
1807年9月8日，马礼逊来到中国广州，此时的他已经25岁。他意识到，想学好中文，不仅是和中国人交流，必须懂得中国人的思想情感和制度，才能向他们宣教。他在日记中写道，“对于一个欧洲人来说，没有中国人的帮助，要成功地学会中文几乎是不可能的。”
但让他万万没有想到的是，此时的中国，是严禁外国人学习中文的。任何帮助外国人学习中文的中国人，一旦被查到，都会被杀头（38页）。这个规定对马礼逊来说，无疑是兜头一盆凉水。
困难还不止这些，马礼逊还遭到了天主教神职人员的诸多歧视，如禁止他在澳门居住，自己还要冒充美国人才能生存；广东天气十分炎热，他身体疲乏，情绪也非常灰心。
另外，生活开销也捉襟见肘，根本没钱请中文老师。神给他开路：让一个美国商人（基督徒）收留，住在广州城中（40页）
当时来华的基督徒商人，没有什么属灵上的追求，主日内也忙于各种世俗事物，这让敬虔的马礼逊感到非常地孤独和苦恼，但他靠主刚强。
他在给父亲的心中写道：“亲爱的父亲，我的心里是安然的，因我相信并依靠上帝……记得你在家里时，你总是做出榜样，教训我们小辈从早到晚都好把自己交托给上帝照顾我们。由于天气奇热，我到这里的最初几天有点不适应，现在已经好了”（1807年9月13日，礼拜天）
儿时，耳濡目染的家庭教育，有效果了！
刚到中国的那一两个月，马礼逊就是用自己随身携带的《圣经》中文本与《本汉词典》学习中文。不过，毕竟是在中国，已经有了口语环境，为他服务的仆人都是中国人。
但马礼逊的苦恼又来了，收留他的美国弟兄家中的中国仆人虽然说的是中国话，但口语不是官话，甚至连广州人都不懂。因为仆人普遍文化素质不高，且又都是乡下人，口音浓重、用词粗野。马礼逊的中文口语怎么学习呢？
六个月之后，来了一个英国老友，叫史当东，他介绍马礼逊认识英国东印度公司大班罗伯茨先生，为他聘请了一位中文老师容阿沛！一个三十岁的山西人，说的是官话，会说拉丁语，和北京的天主教徒有过交往。
这六个月的奇妙经历有意义吗？
马礼逊发现中国人各地的语言都不通，但是文字相通，要在中国扩张福音，必须搞文字事工！同时中国底层人士文化少，必须有教育宣教（42页）
回顾历史，马礼逊学习中文有了质的提升后，为了深入了解中国人的思想情感，便于宣教，马礼逊学习的范围也逐渐在增大。原来基本以各种经书为主：《四书五经》，后来，他主动学习中国的通俗小说，如《好逑传》等著作。
他在写作方面，他模仿中方公文、中文经典书籍的语法，给同事、朋友写信。
另外在编纂了《华英字典》方面，这部字典其实与我们传统印象中的字典不同，它类似于一部大百科全书，对中国的政治、经济、军事等各领域都有详细的介绍。为了把圣经的真理广传，他也把全本圣经翻译为中文了，是和合本圣经的翻译基础。
由此可见，马礼逊学习中文的难度要远大于今天人们学习外语的难度。他掌握的中文水准，也不是我们今天一般中国百姓的程度。
是马礼逊有天赋吗？显然也不是。
让他迅速掌握中文的真正原因，现象上是，他致力传播圣经真理，挽救中国人脱离罪恶，进入永生国度，有一颗虔诚的心！
背后的原因呢？神与他同在，圣灵的大能行在他身上。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（罗 8:31）
亲爱的基督徒朋友，您读完之后，有什么感想呢？
本文主要资料来源：
1、马礼逊夫人 编，顾长生 译：《马礼逊回忆录》，广西师范大学出版社，2004年第一版）；
2、百度百科：马礼逊的词条；
3、网络文章：马礼逊如何学中文的（未刊）
4、百度文库：马礼逊的资料
5、所有圣经经文，均来自和合本圣经，神版。
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