1、幸福的感觉
幸福的感觉，不是我们比别人强，而是有人发自内心的爱我，这种爱，产生一种生命的寄托感，即信任。爱和信任，值多少钱呢？我不知道，交给那些趋炎附势、唯利是图之人去算计吧。
追求比人强，穿得更好、住得更好、吃得更好……至少不弱于人者，这种人生来只配做奴隶的，因为他们的思想从来没有自主过，而是跟着世俗潮流，像无头苍蝇一样乱窜，他们从没有尝过自由的滋味。
两个陌生的男女走到一起，彼此眷恋，彼此相守，生儿育女，打造家庭，相依相伴，直到白头偕老，在悠悠终年岁中老掉、死去……对于一个想拯救世界、至少想振兴中华的人来说，这不算什么，但对我们寻常百姓，匹夫市民来说，是非常难得的“心愿”和“欣慰”。
2、妻者，齐也
妻者，齐也，这是最早的《说文解字》的解释，即和丈夫，一起齐头并进的人；妾，才是“嫁夫吃饭，干活、拿点小钱过日子的人”。因此，妻子，从来是值得尊敬的名词，在中国历史上，绝大多数时间里“一夫一妻”的，多妾的目的，是为“广子嗣”。
今天还有许多比较传统或保守的男人，赚钱，还是习惯交给妻子，由妻子来打理生活中的一切，这是中国的传统，即“主妇”的职能，没有“钱”的管理，只是每个月给点生活费，那不是“主妇”，不是“妻”，而是“二奶”或是“妾”。
然而，作妻子的人，要对得住丈夫的信任：人家把钱财交托给你了，要对得住这份信任。
分析：即便在深圳这样富裕的城市，一般工薪阶层，每月能存一万元的人极少，即便年薪一万，每天不吃不喝，也需要两年时间才能存好，这个妻子，一个晚上搞定，含辛茹苦的丈夫能不揪心嘛？
凤凰网的新闻报道：
11月10日晚，“双11”前夜，四川泸州男子王某坐在33层高楼的天台围墙上，有轻生念头。他是被妻子气的，2年来，一家人主要靠他每月几千元的收入生活，但痴迷网购的妻子在去年欠下20余万元后，仍不听劝阻，今年再次因网购欠下30余万元。所幸，当地警方接到报警后及时到场，将王某劝了下来。
可打开链接：https://tech.ifeng.com/c/7rXC3xyYZUW：《双11前夕：妻子痴迷网购欠下几十万，男子气得欲跳楼》。
3、有良心的男人
有调查告诉我们，如果夫妻的离婚率达到50%，夫妻都不想要孩子了，因为彼此没有信任感。
现代婚姻的危机，让许多女性不敢回家，做家庭主妇，不敢生育孩子，顶多生一个或两个，为何呢？把自己的工作丢了，有一天，丈夫不忠心了，自己两头折本。
所以，一个女人愿意回家，放弃工作，专心家庭，相夫教子，支持丈夫的事业，这是对丈夫的莫大信任。
男人，就不应该黑良心了。
在外面看别的女孩子新鲜刺激，而是应该忍痛割爱——爱美之心人皆有之，但我们和禽兽有一定的区别，我们有良心，敬而远之。
像某某地产大佬，年轻的时候，得一好妻子，是高干的女儿，利用其关系发财了，年老的时候，看到自己的岳父死了，就和自己的老妻离婚，跟着让自己心跳，小几十岁的美女跑了。
这是法律许可的，别人不应该说三道四，所以隐藏其姓名，但除了法律之外，还是有良心好。
对于多数男人来说，之所以没有小三小四，不过因为经济地位而已，“男人有了钱，跟谁都有缘”。但不等于，透过网络和工作平台，没有出轨或通奸的机会。
我自己观察过，在生活中，女人可能学问不高，社会地位不高，但是对男人是否对自己“有意思”或“冷淡了”，非常地敏感，就像1989年以后，某些人对于谁想颠覆他们的政权的敏感度一样。
《人物》曾经采访潘绥铭，问他：“这些年来，最让你意外的变化是什么？”
潘绥铭说：“最意外的是中国的婚外恋。无论男女，比例都在上升。尤其妻子的婚外恋，是全世界比例最高的。中国大约每3个丈夫和每7.5个妻子中，就有一个曾经出轨。”
（网络链接：http://www.sohu.com/a/227642579_486486）
4、男女的互撕
一千多年前，有人问岳飞：天下什么时候太平。
岳飞说：文官不贪财，武将不怕死，天下就太平了。
全句是“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”《宋史·卷三百六十五·列传第一百二十四·岳飞传》记载：帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
今天一个家庭要稳定，要长久，需要两个条件：女人不贪财，男人不好色。
女人贪财，就是内心，老是想到买这个、买那个、买买买，这都是大量金钱才能支撑的：章小蕙，一个不算明星却胜似明星的女人，她让大明星前夫和百万富豪情人破产已经是二十年前的事了，但是二十年之后，她还是华人世界里那个最出名的购物狂…..
男人好色，也是内心的情欲，到处沾花惹草：许多人之所以老实不出轨，不过是囿于自己的经济地位，“男人有钱就变坏”不是绝对的事情，但是生活的常识，古已有之：
王昌龄有一首《闺怨》如此说：
闺中少妇不知愁，
春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。
岳飞最终被赵构，伙同其下属秦侩给陷害杀死了。岳飞是幼稚的，他没有想到皇帝为了自私的原因，绝不会让北方的二帝回到故里，也不会让武将坐大，威胁赵家的利益。在百姓或民族利益，与赵家皇权利益面前，宋高宗赵构选择了后者。
夫妻的信任，是社会信任的细胞单位，但是“男人好色”“女人贪财”是网络两性战争的焦点，彼此攻打对方“摧毁家庭”“败家子”，但这是相互的，这不是靠什么“财产登记”“男女权益保障立法”来解决的。
所谓“清官难断家务事”，说的就是这个道理。
这年月，在广告轰炸、无孔不入的宣传、消费煽情之下，以及无所不在的网络色情文艺，生活中的袒胸露乳的处境中，哪个女人能不贪财——买买买呢？哪个男人能自持——目不斜视呢？
而婚姻呢？
成了一种披着情感外衣的交易：
你有三室两厅，我有SUV；
你是公务员，我有事业编；
你有短婚史，我离异无孩；
你肤白、貌美、显年轻，
我身材中等、身体健康、无不良嗜好……
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯更为明确地指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”，在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯分析了当时资产阶级中天主教和新教的婚姻丑陋之处：“在这两种场合，婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻。这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖淫有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通的娼妓不同之处，只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶”。
而我们是社会主义国家，是马克思主义思想为基础的社会，好笑么？
5、微薄的希望
非常罕见：
就是有一种人，被基督宝血洗净，心甘情愿，被福音更新，被上帝话语所“节制”，逃离各种购物的诱惑，生活中有自知之明，满足自己生活处境的女人；不进入各种色情场所的，诸如夜总会、酒吧，不和同事、熟人中的女性有什么暧昧往来，不屑于什么红颜知己的扯淡，专心跟随基督的男人。
他们彼此是夫妻，珍惜生命中的相遇，感激拥有对方，立志白头偕老，共沐天恩！
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约 1:13）
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