《圣//经》历史，今天上午，完成最后一节课。这是2021年年底了，天气越来越寒冷，妻子帮我录音、剪裁视频，儿子和女儿在外头玩耍，抄写作业。
冬至这天，我重点和同学们分享了《启示录》17-19章，人类文明的高度发达，人类欲望的高度膨胀，人类被大巴比伦的美酒所沉醉的末世光景。
然后分享了七个教//会的不同光景：他们是上***帝的帐幕在人间，他们的光景是与撒旦国度争战的光景，也是我们遭遇的光景：或爱心冷淡，或被逼迫被入狱十年，或被巴兰的先知困扰，或被耶洗别的女教师攻击，或多少不穿白服的人冷落少数穿白衣服的，或者痛苦煎熬中忍耐的，或者发财了，不冷不热的……..
我没有教导孩子们长大后去改变世界，我首先教导的是认识世界，然后走出这个世界——巴比伦社会，或者埃及，或叫所多玛社会；委身在基—督的国里，恩典的国度！告诉他们，我们的人生处于两个看不见的国度争战：
而属血气的人，看到的是自/由/主义、儒教世界、伊/斯/兰世界和基—督教世界的文明冲突；看到的是东西方文化的冲突，中美贸易、政治、军事的冷战，以及台湾问题的纠结！
我研究的历史学，写作的历史作品，教导的历史课程，也不是为了改变世界，而是为了解释世界——上***帝的灵如何工作的：
比如中国民国时期的教//会学校那么光鲜，为何不被上***帝保存？
如果改革/宗教//会真那么被上***帝喜悦，是上***帝的掌上明珠，为何民国到改革开放之间的历史，他们不能继续呢？
比如西欧社会为何会有伊/斯/兰化的困境？正如中东地区的伊/斯/兰化。
上***帝的真教//会或真信徒是继续的，其敬虔的脉络如何延续？……我和我家如何行在上***帝的真道中，如何与人联合建设基—督的身体，养育敬虔的后裔？
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我研究的历史资讯，我教导的历史课程，我书写的历史作品，重点都不是背诵，而是思考——很多人不喜欢，因为需要先研读《圣//经》，先要关心教//会，先要热爱灵魂，需要大量的阅读和游学，甚至需要形式逻辑基础，我只能无奈！
愿者上钩！——收受的费用，生活够用就好，求主怜悯。
1845年,老马在《关于费尔巴哈的提纲》中批判“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题的根本在于改变世界”。
我十六岁左右的时候，就能背诵这句话，从而冒充基—督或救世主的一部分，去拯救世界…….当我归信耶稣基—督的时候，我发现这个世界无可救药——而福音是拯救部分人即选民进入恩典的国度！
两年前，我读到约翰.麦克阿瑟的言论，他几乎每天是八个小时研读《圣//经》，在美国加州那个白左泛滥的地方，建立一个绿洲——恩典社区，一般华人教//会不喜欢，因为华人教//会热心文化使命——改变世界，至少改变中国。
麦克阿瑟牧师说，他如此努力，不过是为了不让世界改变！是的，我写作，我传福音，我教书，我治理家庭，就是为了不让世界改变我们，并帮助同一个心志的人——走出巴比伦！
正如主耶稣默示老约翰的话：
启 21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的上***帝，他要作我的儿子。8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
这是教育的终极关怀，是我（们）生活、努力，写作或上课的终极关怀。基于终极关怀：
我们多吃青菜，多运动健身，念好英语，学习画画，再制作腊肠过冬，买火车票看望亲友，免费送人《圣//经》和福音小册子…….
或者来一碗牛肉面，迎接寒气弥天的冬日冷风！
