作者:陆航
当地时间10月28日,Facebook创始人扎克伯格在Facebook Connect会议上发表演讲时声称,“元宇宙”(metaverse)将是下一个前沿,并宣布该公司将更名为“Meta”(元宇宙简称)。扎克伯格表示,在元宇宙中,我们就像是真的和人打交道一样,而不是锁定在一个世界或是平台上。
今年7月25日,《纽约时报》报道称,自2017年以来,这家社交媒体巨头与一些宗教团体建立了独家合作关系。《纽约时报》的文章确实暗示了Facebook未来的一些发展趋势:“该公司的目标是成为宗教社区的虚拟家园,并希望教堂、清真寺、犹太会堂等将他们的宗教生活嵌入其平台,从举办礼拜服务、更随意地社交到募k和奉献。”
而脸书的首席运营官犹太人雪莉·桑德伯格也表示信仰团体是“脸书的重要部分”,新冠疫情期间许多人通过脸书保持联系,她期待有一天教会和其他宗教团体可以在透过该平台进行虚拟现实直播。
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VR给JH带来的机会与挑战
如此看来,Facebook宣称对未来新领域的发展方向是有备而来,视频游戏、远程会议、学习与健身将是目前元宇宙的主要落地场景,而VR技术是发展元宇宙的关键技术。
Facebook在2019年5月发布了“Oculus Quest 1”,在2020年10月发布了“Oculus Quest 2”。实现了自2012年首次Kickstarter活动以来粉丝们一直希望的目标。“Oculus Quest 1”和“Oculus Quest 2”是独立的虚拟现实头盔,这意味着它们不需要台式电脑来操作,也没有连接任何额外设备的电线。它们是完全便携式的,几乎可以立即配置到任何房间,而以前的系统需要几个小时的安装和校准。由于头盔价格亲民,更让人们对元宇宙的世界充满期待。对很多人来说,VR的体验就像走进了电脑世界,突然间可以看到所有的物体,过去只能通过电脑屏幕看到。
2004年,马克•扎克伯格创立了Facebook,谷歌推出了Gmail。互联网已经成为了人们生活的一部分,同年,也开启了实体教会在网络退出事工的“元年”。英国圣公会发表了题为《使命型JH:在变化的环境中JH的植堂和新的表达》的报告。这份报告呼吁英国国教重新思考他们在现代社会如何宣J,开始寻找走出教区,进入网络的宣J方式。这份文件是“新的表达”(Fresh Expressions)运动的宪章。“新的表达”运动是英国国教内部发起的一项教会植堂运动,旨在将JH的真实生活从教堂带到人们的日常生活中。《使命型JH》的报告指出,英国国教的神职基础是教区系统,但如今人们“通过他们所生活的网络,而不是他们所生活的地方”进行联系。
2002年至2012年担任坎特伯雷大主教的罗云·威廉斯在报告的前言中说,JH正处于一个“分水岭”时刻,他解释说:“我们已经开始认识到,JH的现实可以以多种方式存在。
2004年,英国国教牛津教区建立了第一个网络聚会场所i-church,以方便首次在线聚会。这个事工是牛津教区通讯主管理查德·托马斯的创意,就像18世纪卫理公会教会领袖约翰·卫斯理把讲道带出JH,带到田间地头和街道上一样,我们希望通过网络把教会带到21世纪人们生活的地方。”
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VR的兴起对教会意味着什么?
乍一听,“虚拟现实教会”(VR Church)的想法可能是前所未有的,但基督 JH应用电子媒体来扩展其影响力至少已经有一个世纪。
在过去的一个世纪里,无数的人通过电台和电视台归信了基督。19世纪伟大的布道家穆迪最引人注目的创新之一是“F音车”,这是一种安装在马车上的讲坛,牧师可以走到任何一个街角,向涌进芝加哥参加1893年世界博览会的人群布道。
那么,如今互联网革命的到来和VR的兴起对JH意味着什么?
笔者认为,首先这些技术革命为JH传F音带来了便利,JH的使命是向世界各地宣讲F音。
尽管VR、Zoom会议这些新技术都是圣经没有直接提到的现象,但神heng Jing提供的原则代表了我们需要面对的智慧。“条条道路通罗马”这句话说明了古罗马有着便捷的交通枢纽,而正式这些道路,将F音带到罗马帝国的每一个角落。而在今天的互联网的世界中,VR技术的实现和普及将为宣讲福音和见证教会提供了宝贵的机会。
尤其在疫情期间,JH网络开始以各种方式在网上实践他们的信仰,比如在微信群分享代祷信,连接更多的信徒彼此代祷;在新媒体平台发布讲帝音视频;在Zoom等平台上开展关于基督教神学各种各样主题的讲座;在网络上进行主日聚会同步直播。
毫不夸张地说,是疫情促使JH在网络上开拓空间,但却是一种被动的方式,JH的使命是:“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(《太》28:19-20)而互联网成为人们大量聚集的地方,这要求JH需要仔细评估虚拟现实和相关技术为传F音宣J带来的潜力。
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“线上”是为了更好地“线下”
虽然大众媒体的兴起带来了新的可能,但也带来了新的陷阱。随着数字时代的发展速度,也让人们变得不耐烦和肤浅,其最终导致了破坏性的后果,就是孤立。特别是社交媒体,它以联系的名义诱惑着我们,但在这个面具之下,社交媒体和整个数字空间在很大程度上都是比较孤独的地方。
社会学教授雪莉·特克尔(神herry Turkle)在她发人深省的著作《群体性孤独》中认为,数字连接可以提供陪伴的幻觉,却没有友情的要求。我们的网络生活让我们可以隐藏彼此,即使我们彼此拴在一起。我们觉得我们可以看到彼此的生活,但我们从来没有真正感觉到被看到。数字连接往往不足以掩饰我们在现实生活中的孤独。她写道:“通过网络,我们在一起,但我们对彼此的期望如此之少,以至于我们会感到完全的孤独。”
所以,JH应当考虑到数字化带给人的孤独感受。而真正的人际关系是由同情和怜悯推动的,这是神赋予人的能力,让我们在面对面的相处中,能够设身处地地为他人着想,接纳他人的故事。
“与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。”(《罗》12:15)这需要耐心、深度和进入真实社区的风险,即在真实的时间和空间中,面对真实的人和他们的真实生活。
在理想的情况下,社交媒体和VR在内的其他数字空间可以是很好的启动空间,促使人们渴望在线下建立真实的人际关系。如果双方声称是彼此相爱的关系却从来没有寻求面对面的团契时光,就会引起质疑。因此,我们需要以切实的方式表达肢体间的爱。线上的目的是为了线下建立真实的人际关系。
正如使徒约翰提醒我们:“人若说‘我爱神’,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。”(《约一》4:20)在充满社交恐惧的时代,如果我们不是把科技作为向我们看不到的人表达神之爱的途径,而是把它作为避免与我们可以面对面的人的借口,那么我们就需要质疑对神的爱是否真实。
在《太》25:14-30中关于才干的比喻中,Y神教导我们要忠心地管理祂所托付给我们的资源,直到祂再来。
技术当然是这些资源之一。展望未来, VR技术会带来许多优势,可以跨越地理、文化和语言的界限来传播福音,建造JH。只有仔细分析VR作为一种独特的媒体类型的优劣势,我们才能利用它将祂的信息传递给更多的人。
参考资料:
1. http://33h.co/95p0i
2. http://33h.co/95p06
3. Mission-神haped Church: Church Planting and Fresh Expressions of Church in a Changing Context (London: Church House Publishing, 2004), 7.
作者简介:
陆航,愿做这世界的小小守望者。
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