前天我和儿子去看望一个陌生的妈妈：她怀孕八个月了，离婚之后，遇上现在的男友，也撒手不管了，她怨恨对方不是人，决定堕掉怀中的孩子，我们深圳的一个姐妹无意中获悉，想帮助她生下来，包括时间上的照顾和金钱上的支出…….
我是在微信群里得知的，彼此在同一个城市同一个社区，就送给她七朵康乃馨，希望她生下孩子，早点康复。但是她拒绝了，说孩子是她自己的，照顾或不照顾孩子，也是她自己的事情，我们讲了很多道理，甚至搬动主治医生去劝她——挽救下这个小小的生命。
最终，是昨天上午，她还是打掉了！
一个八个月的胎儿，就这样死掉了。
在她妈妈的眼里，这个孩子是多余的。
——是累赘，是无穷无尽的麻烦，是一个没有利用价值的物件，是不值得活在这个世上的人。
而我们像湖边的芦苇，挡不住这冰冷的北风施虐着大地，单薄的自身，只能在上帝面前尽上忠心而已。
2、厚生之德
中国改革开放四十年，也是计划生育四十年，一方面拦阻了最少四亿人来到这片土地生活，一方面学习了西方的安逸享乐：街头上拥挤的小汽车，越来越多的房子，和意想不到的消费品，但无法满足日益增长的诸多欲望，我们渐渐懂得西方社会所高举的“人权”，将之写入宪法！
但无论是洋人，还是我们，都假装不知道“人责”：我们不关心彼岸世界，我们也没有末日情结，我们假装自己没有永远的灵魂和必定到来的死亡，我们麻醉自己的良心控告。
计生政策，导致的不只是“老龄化少子化的人口结构、劳动力短缺、社保资金不足、延迟退休、城市之间抢夺青年学生”等问题，更重要的是破坏了中国传统的“生生不息”的信念，破坏了民间伦理——“人命关天”的良知，以及“上天有厚生之德”的“迷信”！
要知道，这些生活理念，不需要特别教育，从前的乡村农民、草原牧民、海边渔民和城市工人们，都懂，因为与生俱来，代代相传。但如今，你去乡村看看，农村人和城市人对儿女对后裔的态度差不多，只是生活水平和教育水平的差异而已：
踩死一只蚂蚁很容易，制造一只蚂蚁就难上加难了。人不是口罩，不够就可以扩大规模、二十四小时加班生产的。敬畏生命的态度若破坏了，无异于覆水难收、破镜难圆，不信，你搜索一下日本、韩国、欧洲等发达国家地区，他们福利好，没有计生政策，尚且堕胎、流产，藐视生命，人口日益萎缩。
爱惜生命，重视亲情，痛爱自己的骨肉，我不认为一定要信耶稣才会有的，而是多数人的良知。我爸爸在世的时候，家里有一只看门狗，养了两小狗，有一天，一辆拖拉机从我们家门前经过，不小心压死其中一只小狗了，从此以后，这只狗妈妈，只要看见拖拉机，就狂叫撕咬，想要跟拖拉机拼命！
动物尚且如此爱惜自己的后裔，何况是人呢？中国古代皇帝还颁布《胎养令》鼓励生养，很早我们国家的中医也有流产的办法，但那只是妓女或通奸之人不得已的办法，官府会严厉地打击这些地下行医的郎中！现在，到处是流产广告，铺天盖地医院信息——贴到我们的楼道上！
甚至在语文课上，老师要学生以“人流”这个词语造句：孩子们都能脱口而出“……无痛人流”！——这是什么世道啊，千年未有的奇葩。
3、新旧生命
我家也堕胎过四次，那时候，我无情无义地让妻子去流产，觉得自己钱财不够，事业为重，生下来的孩子是多余的！——人本性就是自私的，我不想培养奴隶或韭菜，何况养育成本摆在那里！何况有政府强大的计生政策，以及从小到大的书本课堂洗脑！
面对经济社会的生活，面对熙熙攘攘的名利潮流，人们形成各种利益圈子，拼死拼活，就是为了过上有头有脸的日子。这脸面就是——各自的消费水平，决定自己的社会地位！而生养儿女越多，生活的消费水平就减少，从十九世纪的美国，到中国的改革开放，均如此。
几乎是社会潜规则：对我们有利的人，我们就来往建立关系；对我们不利的人，就看为多余的人，弃之如敝履！——太多的人是多余的！在存在主义者看来，对于别人来说，如加缪的小说《局外人》：别人的生老病死，人世的王朝兴衰，我无所谓，我都是局外人，我只在乎我的感受经历。反过来，就是别人:都是多余的。
如果你在北京挤过公交车或地铁，如果你在深圳看过人头拥挤的工业区，如果你在广州的街头找不到厕所，看着茫茫人海…….一般人都会感叹中国的人太多了，言下之意，除了我自己——别人都是多余的人！
4、人多恩多
如果我不是信耶稣了，如果我不被福音更新了，我也不会在乎别人的生命，主耶稣吩咐我们：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。”（太 18:12-13）我们不知道还有多少失丧的灵魂，等着我们找回到主的国度！
在这条通向天国的路上，神吩咐祂的儿女，看见邻舍有难，不能见死不救：“人被拉到死地，你要解救。人将被杀，你须拦阻。”（箴 24:11），无论如何，得时与不得时，都要尽上我们热爱生命的本分，传扬上帝救恩的好消息，至于最终果效，是我们不能掌控的。每一个人将来要在基督白色大宝座前审判、交账的！
许多人，虽然没有直接说“谁是多余的”，但言行中可以看出，对着自己儿女莫名其妙地发火，看着自己家里的人心烦意乱——实际上，暗示对方是多余的，碍手碍脚，阻碍了自己的快活人生！
有征婚广告说“希望对方最好没有父母”——很残忍的征婚！他们真的脑子有问题——我们都会老啊，人老就应该自杀或死掉吗？免得给后人添麻烦。
“生我的人，我生的人，”尚且被看做多余，何况邻居、教会会友、同事或社会上其他人呢？许多人问我“生那么多干什么？”——有一个陪伴自己的晚年就够了，两个有相互的依靠、减轻压力就好了，最好是一个儿子一个女儿，再有的儿女就是多余的！
另外一个极端，就是“博爱”的口号，不过是自私人性的极端“虚幻”：
“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！”（约翰·多恩John Donne、1572 – 1631）
根本就做不到，顶多是用国家或纳税人的钱，慷别人的慨，写写文章吹吹牛，蹭社会热点，表演自己的公义大爱是很容易的；真正的爱，不是抽象的，宏大叙事的，而是具体的、琐碎的，在乎自己的邻舍，爱或重视邻舍的生命，如同在乎自己，爱自己！
亲爱的朋友，你恼怒自己的儿女吗？你怨恨自己的父母吗？你憎恶自己办公室的同事吗？你讨厌自己的亲友吗？…….至于我，我很快有五个孩子了，也有岳母、岳父和妈妈……我不觉得他们是多余的人，而是上帝祝福我的途径，感谢神，让我们在世相遇！
这不是说我多优秀，多可爱，多富裕……我不是看人，也不是看环境，看自己的家业，而是定睛神的心意，顺服祂的命令，相信神的应许：“凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。”（林后 4:15）。
以人为本是多么动听的口号，但你若是深思熟虑的成年人，你会发现：人本主义社会的结果——只有自己是最宝贵的，而自己最重要的“今生的享乐、安逸和成就”，其他对我不利或无利用价值的人，都是多余的！
我是从事教育的，我就是在这种环境下开展教学工作！我忽然觉得什么语文、数学、物理、化学、外语和才艺……都是次要的，大把的老师和父母，都可以教的。
我余生的精力放在圣经教学和历史教学中，让我的学生，让更多的家庭明白圣经真理和历史真相，这是一般学校老师和家庭所轻忽的，我应该补缺——重视这一块！
亲爱的朋友，您是否闻到一阵阵弥漫而来的烧焦味——地狱的烧焦味？信福音，得永生，改变你我生命的态度！悔改吧，逃避将来的地狱之火。
如果您基督徒，是否感觉到了福音的催逼，能救一个算一个，能救两个算一双？
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