人的怒气，分为两种：
一种是义怒，别人不虔不义，行不义来阻挡真理，产生的愤怒；
一种是恼怒，别人损害了我看为最珍贵的东西，我出奇地愤怒！
一个人如果忍辱藏羞，不生气，我们是很难看到他（她）的三观，看到他（她）的信仰——在乎什么，不在乎什么，到底追求什么呢？！
我们中国人爱说——这个人夹着尾巴做人，他（她）藏起来自己的尾巴，处事圆滑！正式名词叫着“韬光养晦”“抱朴守拙”“大智若愚”。
旧时小说说，此人深不可测，幽如古井。
我用一个难听的比喻，也是加尔文喜欢的比喻，就是一条狗，看到它的主人被人攻击、辱骂的时候，一定会过去咬对方，或狂吠对方，不会无动于衷的，因为狗爱自己的主人，忠于自己的主人。
人不可能不捍卫自己的信仰对象，人不可能不维护自己的信仰教义——就看他（她）真正的信仰是什么（什么尾巴）！
人一但被激怒，或能够表露自己的愤怒的时候，——露出了自己的尾巴，我们就知道他（她）真正在乎什么了，他的崇拜对象是什么了。这个时候，我们就能分辨：狗的尾巴是翘起来的，狼的尾巴是下垂的，不能再装了。
小时候，一起长大的兄弟姐妹，如果经常吵架，一般情况下，感情会深，曾经真诚相待，有问题已经打磨过了，彼此知根知底。
好夫妻，恋爱的时候，一定出现过矛盾冲突，如果彼此虚假，就不会有矛盾，真正的矛盾就积压到婚姻里爆发，愤怒显真情啊！
生命的成长，最好是在家庭环境下，或准家庭环境下成长，被改变，因为在家里，我们起居生活在一块，不能装了，你知我，我知你，互相打磨，互相促进。
没有父母不生气的，问题是看见儿女什么事情生气呢？
是成绩不好呢？——发怒，就说明父母高举名次了；
是人品问题呢？——发怒，就说明父母重视德行了！
是信仰偏差呢？——发怒，就说明父母重视信仰了！
是打碎饭碗呢？——发怒，就说明父母物质崇拜了！
…….
我们用“生气”背后的价值观，引导儿女的价值观！平时的场面话，往往是虚假的，客套的，对付情景的。
我们生气，正说明儿女不小心踩着了父母的尾巴——那个尾巴是别人不可以冒犯的宝物，或者信仰对象，即或可以说是偶像！
摩西为何发怒，砸碎了两块石板，他很生气——因为以色列人在西奈山下拜金牛犊，他绝对不能容忍这种“宗教自由”，因为他爱自己的信仰对象。
就像一个男人看见自己的妻子给自己戴绿帽子，或者别人杀害自己的父母，“杀父之仇，夺妻之恨”，一定会在怒气中爆发的。
但如果男人也是一个淫棍，看到自己妻子出轨，彼此都是半斤八两，就不会生气，为了孩子苟且过日子吧，正如亚哈王看见北国以色列人拜偶像，他才不会生气呢！
以利看见两个儿子，不是偷吃圣殿的祭物，就是和前来敬拜的女人乱来，丑闻到处传了，作为父亲，并没有发怒，而是轻描淡写地说：你对罪了谁，就有什么后果，诸如此类的云云，更没有拦阻儿子们犯罪，为何呢？人家不在乎这门子事情！
约拿来到尼尼微城，看到尼尼微城的人真的悔改，蒙拯救，他反而生气，恨不得这帮亚述帝国的人早死掉才好，为何呢？因为他痛恨亚述帝国的人侵略过北国以色列——他的祖国，民族主义的情节胜过他的福音情节，对至高者，显得不那么忠！
大概公元33年，耶稣来到圣殿，看见卖牛羊鸽子，兑换银钱的人，在做买卖——即经济上的文化使命工作，耶稣就用鞭子抽打那些人，把那些人赶出圣殿，我们一般人不会生气，各自领受的教义有差异，但耶稣很愤怒——因为他为圣殿焦急，这是属灵的淫乱！
——圣殿只能做万民祷告的殿，要做买卖不是不可以，到圣殿外面去做！就像人都要上厕所，但不能把厕所和厨房搞成一个小屋子，那让人恶心。
世人都有一定的脾气，有人比较明显，有人比较怯弱。
是兔子急了，也会咬人的，匹夫有匹夫之怒，豪杰有豪杰之怒。
但我们可以反思一下，我的愤怒是义怒，还是恼怒呢？
我到底在乎什么？我信的是什么？我的三观是什么？
抓住人发怒的时候，是我们观察人性最好的时间之一。
狐狸尾巴，就一定会露出来的。
