解读：“白玉盘”见唐代李白的《朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。” 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【送你的天空】
送你一框这里的天空 明明的月淡淡的云 月像李白诗中的白玉盘 云像清静的沙滩 有时又像海浪盖住月光 如同母亲用小被子包裹好肥嘟嘟的婴孩 刚过一会儿调皮的婴孩就把被子踢开 月的光芒又映射出来
清风吹着云缓缓地动 树梢也轻轻应和着 月在云背后探头探脑 终于露出脸来 好像童年在记忆里玩着游戏
附：
【送给受伤的孩子】
你是按照神的形象而造 基督按照你的本相原样接纳你 天父是你真正的父亲 这是事实
也接受另一些事实 你会犯错 也会软弱 因为你是人而已 也不可能人人都喜欢你 但你可以成为一个真实的自己
接受生命中无法改变的环境 时间无法倒流 但你可以试着去面对 也可以被医治 拾起受造原先本有的勇气
圣经经文
诗148:3日头、月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
解读：这篇小诗是受到别人的启发而作的。也想到撒种的比喻。花就是生命，一个人也可以是一朵花。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【一朵花的快乐】
一朵花的快乐是无限的 如果是一整片土地的花 那就是幸福的海洋
海洋似乎还有限 可是你怎么形容你的幸福呢 从创造之初 每一朵花就开成那样美好 等你若干年后明白爱的涵义 那些花似乎就学会了笑 有了灵气 成为有生命的活的花朵
小鸟啁啾 蜜蜂轻声嗡嗡 各样长翅膀的或带甲的昆虫飞来爬过 细数花瓣花蕊 还有花的叶子
花的快乐是无限的 你甚至可以跟一朵花建立联系 因为你们都是受造者 不过花不属于你 花属于大地
圣经经文
可4:3你们听啊！有一个撒种的出去撒种。 林前13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。 创1:11神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
解读：心中安静，是肉体的生命。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【静谧】
我显然更在意 静谧的一面 譬如—— 花枝，云朵，波浪，绿叶 山的起伏，海的辽阔 以及自然的一切
小鸟在树间偷窥着你 阳光从云端倾泻
风吹来 花的香味 雨过后 草的颜色 白鹭的优雅和峰头的白雪 翅膀的翩跹和默默停憩的蝴蝶
还有，像蝴蝶一样 默想的心灵
我也愿意 昼夜思想 上帝的话语 就像毛毛虫一样—— 咀嚼 然后，内里变化，蛹破飘曳 作为蝴蝶，面向大海 看着这静谧的一切 也时时准备 随风飞跃
圣经经文
创25:27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。 诗131:2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。 箴14:30心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。 诗46:10你们要休息，要知道我是神!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
解读：当知道有人为你祈祷的时候，你的心会很温暖。很感谢那些为我祈祷的人！ 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【祈祷者】
（一）
正如赐给春天以桃花的颜色 上帝把蟋蟀的吟唱赐给秋天 于是，仿佛最朴素的祈祷者 它用诗律般的声音开始赞美
我该如何感谢你为我的祷告呢 因为你在秋天的夜陪伴我的梦 梦以外是秋空一闪一闪的星星 或者，那来自天堂的星光 可以作为我的馈赠
（二）
上帝隐藏的珍宝 就在你的微笑里 我轻轻走过你的面前 月亮升起在水仙花上
上帝隐藏的珍宝 就在你的祷告里 你的每一滴眼泪 都被天使安放在花蕊中央
你就是上帝隐藏的珍宝 因为你的价值极贵 是至高的主以他自己买来 他甘心走上十架为要赎回你心
我的朋友，你是上帝所爱 你的微笑如同从他那里所发的光辉 我也为你祷告 愿你成为他手中贵重的器皿
萨索费拉托，《祈祷的圣母》，1640-1650年作
圣经经文
诗69:13但我在悦纳的时候，向你耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我。 诗111:10敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
解读：现在我所在的这里属于雨季，雨下了一些天，今天才出来一点儿太阳。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【分一些好心情给雨天】
分一些好心情给雨天 随着风吹动的每一片叶子 踩着雨珠滴落散开的每一朵雨花 幻想脚步轻盈 漫行在云的边上
这是你的假期 没有人或事会催促 也不需要匆忙 你可以闲坐或倚窗 让疲倦的灵魂稍稍学会慵懒
让鸟儿自由地鸣唱吧 让绿色的枝叶也随意舒展 或者你有浅浅的思念 当你想起一些往事的甜蜜 就不经意地嘴角上扬
也许你满有忧伤 就让灵魂沐浴在雨中 在天地的洗礼间学习翱翔 让那忧伤变得浅淡 慢慢地成为一枝栀子花的模样
附：
【小孩】
（一）
我们都是小孩 在光里成长
假若生活全是笑 固然好
但苦难 也使生命厚重
还记得微笑 因为没有人不遇风雨
（二）
想送给你 一夏的清澈 小溪浅浅 风里翠叶 还有 带有我心意的 花朵……
圣经经文
伯36:28云彩将雨落下，沛然降与世人。
解读：这几篇小诗以前标为“无题”。如今再读，里面透露着的那种天上的思绪还是觉得不错，即便是寂寞，也是世人难以避免的一种感受，能于彼时眼光指向天上，应该是挺好的，所以五篇小诗也就不删减了，一起收入这个系列。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【天国在生长】
（一）
杨树随风翻动的叶子 映着云好像童话 风中叶的声音像雨也像海潮 但云上面安静如天国在生长
一只红色的气球 系在杨叶的波涛中漂浮在云端 白天的阳光洒在碧绿红色白色上 夜晚的星点也沉浸在安详中
只有城市的一角 杨树叶子在梦里低语的时候 风吹动温暖的光芒泛起波澜 如海洋一样呢喃思念
某一天杨树的枝叶或者伸展到云上 每片叶子系有游子的一封信笺 或者那颗心形的气球 会轻轻地诉说信中的情长
（二）
阳光， 洒在树叶上。 风吹动， 像一片片旌幡。 心灵， 暂时安歇在， 阳光的波浪上。 阳光，正要展开翅膀， 飞向天的另一方。 孩子， 不要太过惆怅， 等星星铺满梦乡， 秋雁准备好新航， 还要天亮！
（三）
是谁的影子寂寞了， 亮亮的， 挂在树梢上。 城市， 在不安的躁动里沉睡， 灯光是微弱或刺眼的梦呓。 梦里的心情， 会不会飘荡在云上？ 在城市的上空， 允许长着翅膀？ 月亮的影子应该涂抹在， 孤零的翅膀。 寂寞， 飞翔在星和月的边上， 空旷，杳远。
（四）
冬日午后的杨柳枝 阳光涂满了 白云蓝天里剩余的青翠
三两只麻雀在枯草丛边跳跃 圃中的月季叶片 也勾勒出霜后色彩的浓重 仿佛期待某个人的伫足 欣赏这片时 风吹拂着造物的画意
（五）
白天和黑夜交替的色彩 远远的地平线上 黄昏的画布在朦胧中展开 橙色和红色像要绽放 深蓝和靛墨开始浸染扩散 穹庐般的天空 一颗两颗星星凸现 镶嵌出金色的光辉 新月也只有一线 在行人的眼角 仿佛上帝的恩慈初次临到
圣经经文
西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
解读：和动物美好相遇的时刻常常令人既温暖又感动。我还记得很多很多年前，在一堂对外汉语的教学课堂上，有一只蜻蜓从窗外飞进教室，当时，我和蜻蜓之间似乎有某种默契，或者彼此很有某种不易言说的感应，我举起了手指头，它就飞落在我的指尖上。是的，就好象它懂我，我也懂它。它停在我的食指尖上，我就那样举着它继续给几位外国学生讲入门汉语的拼音之类。大家都会心地微笑。隔了一小会儿，我到窗口打算让它飞走，但甩动手指的时候它反而抱得越紧，只好举着它再返回教室前面。片刻，它自己飞走了。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【窗外的麻雀】
我的窗外 正有两只麻雀 一只在吱吱喳喳地鸣叫 一只在探着脖子窥视我
它们是秋雨中的过客 偶然落在我的窗外 羽毛被秋雨打湿了些 但大大咧咧和小心谨慎的样子 依然显得活泼热闹
我的心没有因为下雨就幽闭 我很喜欢能跟它们分享这一刻 它望着我，我望着它 那造物所赐的灵魂 在窗外小小的影子
圣经经文
诗84:3万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。 太10:29-31两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。
解读：这个世界充满喧嚣，有时候心灵的安静显得很是奢侈。心灵安静的那一刻，真是非常美好的事情。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【让灵魂安静】
躺在秋日的阳光下 零落的花瓣洒满草茵 让灵魂安静会儿
世界停止了声音 只有微风吹动着草叶的悸动 仿佛能听到大地的心跳
这大地起初曾遵照着造物主的旨意 生发出青草、菜蔬，和各样的树木 如今，这些植物在微风中和秋日的阳光下如此美好
白云呢，像一片幕布 放映着那些童年的电影 我让灵魂躺下，静静地享受这一刻
附：
【送你一束花】
送给你这一束花吧 一如造物主造它时的样子 原先的花瓣 原先的颜色 也有原先的香味
当雨点滴在它身上的时候 已经洗净了它的灰尘 风儿吹过 也使它的姿态愈加鲜明
其实 花和草 只是人的区别 在造物主看来 它们一样美好 这美好的花 珍藏在我心里 送给你
圣经经文
诗62:5我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。 诗131:2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
解读：这首诗歌原本是在打算介绍前一篇时掠过心里的一个想法。植物会使人安静，不管是树、花，还是草。孔子就曾说过“多识于鸟兽草木之名”这样的话，这首诗则希望能使人多识于上帝创造的植物的美好。“我喜欢植物的美好”，我很喜欢这首诗的这句话。我读这首诗时，脑中浮现的是类似于周迅那样的声音。我不知道我的感受是不是很准确，我只是觉得那个声音的感觉似乎很能表达某种生命的本真。我不由得又想起圣经诗篇第18篇一开始，大卫对上帝说“我爱你”。我想，当我说“我喜欢”上帝创造的植物的美好之时，下一句想说的就是“上帝，我爱你！” 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【植物的美好】
我喜欢植物的美好， 它们用它们的根立在大地上， 然后朝上生长。 枝和叶都仿佛努力着， 向着天国的方向。
躺在大地和青草上， 湛蓝的天空似乎敞开怀抱在你面前， 看着白云飘浮， 小鸟飞过， 也有向上的枝叶伸展在你视野的边缘， 有那么一瞬间， 你可以肯定： 你确实是在望向天堂。
我喜欢植物的美好， 它们用它们的根把大地紧紧拥抱， 又开出花朵， 在阳光和风雨里芬芳。 那些根虬劲扎实， 那些花朵也美妙胜过王的盛装。
我喜欢植物的美好， 一脉根就是一种思绪， 一片叶就是一级天梯， 一朵花就是一个天堂。
圣经经文
赛37:31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 太6:29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 诗18:1耶和华我的力量啊，我爱你！
解读：【为孩子写一首诗】是受肢体的启发而开始整理和创作的。这个系列的小诗内容算是比较丰富，体例也多种多样，有的篇幅比较长，有的篇幅很短，有关于植物的，有关于动物的，有寓言式的，甚至也有涉及时事，或者关于神学的。这些小诗有很多篇章最基本的功用是希望能够使孩子们“多识于鸟兽草木之名”，在此基础上，也进一步希望能给他们的感情带来平静，甚至开心，最终则希望在他们的灵性上也有一些指引。
70篇已是一个不小的数字，也是一个有完全意味的数字，所以在这篇作一个小结。这些小诗点击量都不大，或者说很小，有肢体问说“您的读者和赞赏者这么少，您能坚持下来的动力是什么？”这位肢体很喜欢这个小诗系列，我也把肢体的问题和话语一起引到这里：“您好，读您的诗能使人安静下来。只是这么好的文字和意境，读的人为什么那么少？是现代人太浮躁了？这两天转发您的诗，只有个别几个朋友欣赏并关注，也许很多人不需要读诗，但我觉得不只孩子们需要读诗，大人也需要读诗，并且很多基督徒都安静不下来，安静不下来的基督徒也需要读诗。您文字中的意境真的很体贴天父的心意，这是我个人看法。”接下来，这位肢体就进一步问：“您的读者和赞赏者这么少，您能坚持下来的动力是什么？抱歉我有点直接，因为我觉得您一定有颗特别单纯真诚的心。我真心希望能有更多人，包括外邦人，能读您的诗，并且在诗中得到安稳的力量。求神给我负担，能为您的事工经常祷告。”
这位肢体的话语很给我感动，当然对于我而言，也有溢美之词。不过，肢体提到动力和事工的问题，我也把当时交流的几句话复制到这里：“我开始天学诗公众号的发布大概有两年左右光景。大概有一段时间开始考虑为什么基督徒不能用自己的信仰文字教育后代。之后陆续作了千字文等文本。随着文本增多，我也更多地考虑一点基督教教育方面的问题。我个人认为我们需要面对后来的世代。有时会想到我们这一代人信仰还能复兴吗？会复兴到什么程度呢？那么，下一代要不要复兴呢？怎么复兴呢？考虑来考虑去，中国的问题只有信仰能从根本上解决，复兴的问题也需要从长远的世代来考虑。你上面提到动力的问题，我现在做这些，从我私下的角度来说，我不是为能有多少读者，也不是为能有多少赞赏，我更希望是为将来。当然，当点击量多了，或者有赞赏的时候，我当然也是很高兴的。”
我想，如果说事工，我希望天学诗的这些文字会是一个更为庞大的事工的一小部分，这个更为庞大的事工就是天国的事工。至于动力，就是：将来。
这个第70篇涉及到的是一个严肃的话题，但我觉得小诗也很有趣味，同时也觉得作为一个小结式的一篇很合适。这篇小诗涉及的参考经文很多，仍然放在诗后。【为孩子写一首诗】在这第70篇之后，还会继续发布，充实篇章，我想，也许这个系列最少要到100篇，或者更多。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【上帝的职业】
日暮的时候，他再一次确定：上帝是一个画家！ 他听到小鸟轻鸣、溪水潺潺，又觉得也许上帝同时也是一个音乐家。 他又从圣经上知道，上帝还是个木匠。 咦？上帝到底是什么职业呢？这使他一时疑惑。
上帝一定是一位最伟大的工程师， 因为祂立定大地的根基，又定出沧海的界限，还奠定大山、小山。 上帝又是一位医生， 祂使瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯的洁净、聋子听见，并且使死人复活。 上帝还是一位教师， 是以马内利，是可以“与祂同住”的拉比、夫子。
上帝是一位牧人、放羊的， 因为有伟大的君王唱这样的诗篇说：“耶和华是我的牧者”。 上帝当然也是诗人、文学家， 因为没有另外的语言能吩咐青草发生、植物开花， 也没有别一种言语有这种能力，说：“要有光”，就有了光。
上帝是法官， 因为天国的律法从祂而出，世上的法律也当遵循。 上帝是天文学家， 因为祂创造众星，摆列天空，并且数点它们的数目，一一称它们的名。 上帝还是植物学家、动物学家， 因为祂创造它们，各从其类，又降雨浇灌，赐给食物， 于是绿色覆盖大地，生灵活动其间。
甚至有人说：上帝是农学家，是渔夫， 因为祂定了稼穑之例，又赏赐丰年， 而有一次祂让船夫下网，所圈住的鱼，竟使网险些裂开。 究竟上帝是什么职业呢？ 一时风吹晚霞，声势浩大， 如鲲如鹏，如人如马， 色彩陆离，形状变化， 渐渐光敛，只剩云水淡淡，风柳飘飒。 哦，原来这些都对，又不全对， 因为上帝就是上帝， 祂是那造物主，又是万王之王、万主之主。
圣经经文
可6:3“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。（“厌弃他”原文作“因他跌倒”） 箴8:22-31在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。 太11:5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 太1:23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。） 约1:38-39耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。 诗23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 创1:3神说：“要有光。”就有了光。 创1:11神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 创1:16-17于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上。 诗147:4他数点星宿的数目，一一称它的名。 创1:21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 创1:24神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 诗104:13他从楼阁中浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。 诗104:14他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物。 诗104:21少壮狮子吼叫，要抓食，向 神寻求食物。 诗104:25那里有海，又大又广；其中有无数的动物，大小活物都有。 诗104:28你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。 诗104:30你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。 创8:22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。 徒14:17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。 路5:4-6讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。 启19:16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
“天学诗”基督教教育文本系列
1、《基督教新三字经》 2、《圣经百名谱》 3、《基督教千字文》 4、《基督教千字文（续）》 5、《天学对课》 6、《天学对韵》 7、《天学三字经》 8、《天学五言鉴》 9、《天学千字文》 10、《天学琼林》 11、《天学童诗》 12、《为孩子写一首诗》 13、《天学信经》 14、《天学历史歌》 15、《动物三字经》 16、《学道韵阶三字经》 17、《天学拼音儿歌》 18、《圣经卷名主旨歌》 ……
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