《天学拼音儿歌》的缘起是看到《新英格兰识字课本》中的英文字母儿歌部分后，遂想是否可以仿照其简短谐韵的体例，创作中文拼音的韵母儿歌，以供拼音教学有所依托。在完成韵母歌后，又想是否可以继续作完声母部分。于是逐篇累积，竟至全部完成，合韵母声母儿歌总名为“天学拼音儿歌”，共计47首，其中，前半部分“韵母歌”24首，后半部分“声母歌”23首。
《天学拼音儿歌》的“韵母歌”和“声母歌”各依汉语拼音韵母数目与声母数目逐序创作排列。与天学诗教育系列的其他文本比较，“韵母歌”新增加了韵母“er”的学习，关于声母的学习则是首次专门关注。
“韵母歌”和“声母歌”皆是五言四句的诗歌形式。“韵母歌”的前三篇分别以三位一体上帝的圣父位格、圣子位格、圣灵位格为吟咏，第四篇写罪与救赎，之后各篇的主题续有延展、扩充与转换，最后一篇韵母“onɡ”结束于得救全凭十架功的真理。“声母歌”的约一半儿歌是以基督为主题的，大部分以“主是……”开头，提出一个包含该篇所写声母的汉字，既言说基督，又给该声母提供一个很具体的联想形象，从而方便教学。
同样出于教学的考虑，在“韵母歌”中，每篇儿歌尽量包含进3个同韵母字，也即1、2、4句的韵脚字，句中有时也会用到同韵母字。在“声母歌”中，每篇儿歌则尽量包含进4个同声母字，也即每句最少有一个含该首儿歌声母的字，到“声母歌”的最后一篇声母“w”则全首诗20个字都是同一声母，以展示这类儿歌形式的可能性。
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“天学诗”基督教教育文本系列： 1、《基督教新三字经》 2、《圣经百名谱》 3、《基督教千字文》 4、《基督教千字文（续）》 5、《天学对课》 6、《天学对韵》 7、《天学三字经》 8、《天学五言鉴》 9、《天学千字文》 10、《天学琼林》 11、《天学童诗》 12、《为孩子写一首诗》 13、《天学信经》 14、《天学历史歌》 15、《动物三字经》 16、《学道韵阶三字经》 17、《天学拼音儿歌》 18、《圣经卷名主旨歌》 ……
天学拼音儿歌
声母歌
1
b
zhǔ wéi wǒ zhī bǎo ，
主 为 我 之 宝 ，
yòu wéi wǒ fú bēi 。
又 为 我 福 杯 。
bāi bǐnɡ jì niàn zhǔ ，
擘 饼 记 念 主 ，
zhǔ huà bù wéi bèi 。
主 话 不 违 背 。
同声母字：
宝、杯、擘（掰）、饼、不、背
参考经文：
【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
【诗16:5】耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
【路22:19】又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:23-26】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
简释：
本篇首句写主是我宝，给声母“b”的一个形象是“宝贝”。“擘”是一个多音字，一读bò，意为大拇指；一读bāi，同“掰”。“擘”在读bò时，也可词性变化作动词用，意为分开、分裂、剖裂、砍劈等。从字形结构看，“擘”表示以手上辟，辟即开辟、开启的意思；“掰”表示以手平分。和合本在表示“擘饼”这个意思时，使用了“擘”字，如徒2:42，此类地方宜按照习惯读作“bāi bǐnɡ”，或直接写作“掰饼”。
2
p
zhǔ shì wǒ liánɡ pénɡ ，
主是我 良朋，
cì wǒ chuān yì páo 。
赐 我 穿义 袍。
pī dài zhǔ zhēn lǐ ，
披 戴主真理 ，
yǒnɡ xiànɡ biāo ɡān pǎo 。
勇向标竿跑。
同声母字：
朋、袍、披、跑
参考经文：
【约15:15】以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
【赛61:10】我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
【腓3:13-14】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
简释：
本篇首句给声母“p”的一个形象是“朋友”。主是我们的良朋密友，我们信主，主就将他的义赐给我们。我们当持定主的真理，勇敢努力，如同赛跑者，向着标竿直跑。
3
m
zhǔ wéi yánɡ zhī mén ，
主 为 羊 之 门 ，
jiào wǒ dé shēnɡ mìnɡ 。
叫 我 得 生 命 。
ménɡ ēn qǐ yú mánɡ ，
蒙 恩 启 愚 盲 ，
jǔ mù mù ɡuānɡ mínɡ 。
举 目 沐 光 明 。
同声母字：
门、命、蒙、盲、目、沐、明
参考经文：
约10:7-10所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”
【约9:6-7】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。
太4:16那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。
可10:52耶稣说：“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
简释：
本篇首句给声母“m”的一个形象是“门”。主就是羊的门，我们进入主里面，就必然得救，得着生命。我们世人本是罪人，有各样愚昧，在真理面前如同瞎眼的人，但主开启我们的灵里的眼睛，除去我们心里的愚昧，我们就得以举目见到真理的光明。
4
f
zhǔ mínɡ sàn fēn fānɡ ，
主 名 散 芬 芳 ，
shǐ rén fèi fǔ chànɡ 。
使 人 肺 腑 畅 。
fèn fā chuán fú yīn ，
奋 发 传 福 音 ，
jiù ēn dào wàn fānɡ 。
救 恩 到 万 方 。
同声母字：
芬、芳、肺、腑、奋、发、福、方
参考经文：
【林后2:15】因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（“万民”原文作“凡受造的”）听。”
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
简释：
声母“f”可以联想“芬芳”或“福音”。主的名实在美好芬芳，胜过一切的花香，令人心灵肺腑都觉舒畅。我们信主后，当奋发努力，传主福音，使万民都能来得主救恩。
5
d
zhǔ shì wǒ dùn pái ，
主 是 我 盾 牌 ，
yì shì wǒ dào lù 。
亦 是 我 道 路 。
dònɡ jinɡ bù lí zhǔ ，
动 静 不 离 主 ，
dàn mù zhǔ bǎo hù 。
旦 暮 主 保 护 。
同声母字：
盾、道、动、旦
参考经文：
【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
【诗7:10】神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。
【诗18:2】耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
【诗28:7】耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！
【诗33:20】我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。
【诗84:9】神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。
【诗84:11】因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
【诗119:114】你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。
【诗144:2】他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
简释：
本篇首句给声母“d”的联想形象是“盾牌”。诗篇中有很多地方提到主是我们的盾牌，保护我们。主也是我们的道路，我们一生都要跟随主。
6
t
zhǔ shì wǒ ɡāo tái ，
主 是 我 高 台 ，
dēnɡ tiào jiàn yuǎn tiān 。
登 眺 见 远 天 。
zhǔ shì wǒ tiān tī ，
主 是 我 天 梯 ，
tiān tú yǒnɡ jī pān 。
天 途 勇 跻 攀 。
同声母字：
台、眺、天、梯、途
参考经文：
【诗9:9】耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
【诗18:2】耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
【诗59:9】我的力量啊，我必仰望你，因为神是我的高台。
【诗59:17】我的力量啊，我要歌颂你，因为神是我的高台，是赐恩与我的神。
【诗62:2】惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。
【诗94:22】但耶和华向来作了我的高台，我的神作了我投靠的磐石。
【诗144:2】他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。
【创28:12】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
简释：
本篇给声母“t”的联想形象是“高台”和“天梯”。主是我们的高台，使我们可以得着坚固高台那样的保护，也使我们可以从高处看到更远的境界。主也是我们的天梯，使我们的属灵生命可以一级一级攀高，越发向上攀登长进。眺（tiào）：望，往远处看。跻（jī）：登，上升。跻攀（jī pān）：攀登。
7
n
shènɡ jīnɡ línɡ mǎ nɑ ，
圣 经 灵 吗 哪 ，
ɡōnɡ yìnɡ nǐ wǒ tā 。
供 应 你 我 他 。
dānɡ wǒ yù nán chù ，
当 我 遇 难 处 ，
zhǔ nèi zhǎo huí dá 。
主 内 找 回 答 。
同声母字：
哪、你、难、内
参考经文：
【出16:14-15】露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。”
【出16:31】这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
【民11:7】这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
【诗78:24】降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。
简释：
本篇首句给声母“n”的联想形象是“吗哪”。“吗哪”的希伯来文意思就是“这是什么呢？”在汉语中，“吗哪”这一发音也表示“这是什么？”的意思。主是我们的灵粮吗哪，给我们属灵的生命以供应。当我们在世上遇到各样难处、问题的时候，要到供应我们的主面前来寻求解答、答案，而不是一遇难处，反而转去世界找出路。
8
l
zhǔ shì wǒ xǐ lè ，
主 是 我 喜 乐 ，
tiān lù lǐnɡ xiànɡ qián 。
天 路 领 向 前 。
lǚ tú zuò liánɡ bàn ，
旅 途 作 良 伴 ，
ɡònɡ pān lǐnɡ yǔ luán 。
共 攀 岭 与 峦 。
同声母字：
乐、路、领、旅、良、岭、峦
参考经文：
【诗43:4】我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神！我要弹琴称赞你！
【箴17:22】喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
【约3:29】娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。
【约15:11】这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
【约16:22】你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。
【腓4:4】你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！
【帖前5:16】要常常喜乐。
简释：
本篇首句给声母“l”的联想形象是“喜乐”。主是我们灵魂的喜乐，引领我们奔走天路，在天路旅程中作我们的良伴，与我们一同攀登跨越途中的高山与溪谷。
9
ɡ
jī dū shì zhēn ɡuānɡ ，
基 督 是 真 光 ，
shí jià zuò ɡāo yánɡ 。
十 架 作 羔 羊 。
ɡēn yuán zì ɡèn ɡǔ ，
根 源 自 亘 古 ，
yǒnɡ wéi ɡōnɡ yì wánɡ 。
永 为 公 义 王 。
同声母字：
光、羔、根、亘、古、公
参考经文：
【约1:1-5】太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。
【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
【约壹1:5】神就是光，在他毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
【箴8:23】从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
【弥5:2】伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政；必有首领借公平掌权。
【耶23:5】耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”
简释：
本篇首句给声母“g”的联想形象是“光”。主就是真光，他来到世间，为罪人被钉十字架，作了赎罪的羔羊。圣经说“太初有道”，“道成了肉身”，主就是道，也是公义的万王之王。
10
k
kòu mén ɡěi kāi mén ，
叩 门 给 开 门 ，
kǒu kě kuài lái yǐn 。
口 渴 快 来 饮 。
jiù zhǔ kānɡ kǎi ēn ，
救 主 慷 慨 恩 ，
quán rán kě yǐ xìn 。
全 然 可 倚 信 。
同声母字：
叩、开、口、渴、快、慷、慨、可
参考经文：
【太7:7-8】你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【约4:10】耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”
【约4:13-14】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
【启22:17】圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
简释：
本篇给声母“k”的联想形象是“叩”和“口”。主应许当我们寻求主、叩门时，主就给我们开恩门。圣经也邀请我们来到主里饮活水，喝生命的水。我们的生命正需要主活水的滋润与浇灌，我们当全然信主，来到主里从主饮活水。
11
h
huó rén bù dān zhǐ ，
活 人 不 单 指 ，
hū xī yǔ chī hē 。
呼 吸 与 吃 喝 。
línɡ hún xū zhǔ huà ，
灵 魂 需 主 话 ，
huǐ ɡǎi jiù ēn dé 。
悔 改 救 恩 得 。
同声母字：
活、呼、喝、魂、话、悔
参考经文：
【创2:7】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
【太4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
【路5:32】我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
【彼前1:9】并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
简释：
本篇给声母“h”的联想形象是“吃喝”。下面是另一首包含17个同声母字的儿歌：
huánɡ hūn hé huī huánɡ ，
黄 昏 何 辉 煌 ，
hónɡ huánɡ huàn huī hēi 。
红 黄 幻 灰 黑 。
hào hàn hé hàn hénɡ ，
浩 瀚 河 汉 横 ，
hénɡ huà chuànɡ zào měi 。
恒 话 创 造 美 。
12
j
jiào huì shì jiè zhōnɡ ，
教 会 世 界 中 ，
shén jiā shuí jìn zhōnɡ ？
神 家 谁 尽 忠 ？
jiā nán fù nǎi mì ，
迦 南 赴 奶 蜜 ，
āi jí tuō qiú lónɡ 。
埃 及 脱 囚 笼 。
同声母字：
教、界、家、尽、迦、及
参考经文：
【民12:7】我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
【来3:5】摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【出3:8】我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
简释：
本篇首句给声母“j”的联想形象是“教会”。教会就是神的家，也处在这个世界上，我们是否在神的家中尽忠了呢？我们当学习摩西在神的全家尽忠，摩西当年带领以色列人脱离埃及的奴役、牢笼，最后得以进入迦南流奶与蜜之地。我们也当像摩西那样，在神的家中尽忠做好我们当做的工。
13
q
zhǔ shì wǒ jīnɡ qí ，
主 是 我 旌 旗 ，
qián dǎo bú zhì qí 。
前 导 不 至 歧 。
qián suí qí miào ài ，
虔 随 奇 妙 爱 ，
fèn qǐ yánɡ zhēn lǐ 。
奋 起 扬 真 理 。
同声母字：
旗、前、歧、虔、奇、起
参考经文：
【出17:15】摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是“耶和华是我旌旗”的意思）。
【赛30:21】你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
【诗31:21】耶和华是应当称颂的！因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。
【何11:4】我用慈绳（“慈”原文作“人的”）爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。
【歌2:4】他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
【诗60:4】你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。
简释：
本篇首句给声母“q”的联想形象是“旌旗”。主是我们得胜的旌旗，主的圣灵带领我们，引导我们，我们就不至于走偏到歧路之上。我们当虔诚跟随主圣灵的带领，跟随圣灵奇妙之慈绳爱索的引导，也奋发努力，宣扬主的真理。
14
x
rú lù mù yú xī ，
如 鹿 慕 于 溪 ，
wǒ xīn xiànɡ zhǔ qí 。
我 心 向 主 祈 。
xiǎo xī xiǎnɡ zhēn xùn ，
晓 夕 想 箴 训 ，
xīn xué yì dào lǐ 。
欣 学 义 道 理 。
同声母字：
溪、心、向、晓、夕、想、训、欣、学
参考经文：
【诗42:1】神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
【箴1:2-6】要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
【提后3:16-17】圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
简释：
本篇首句给声母“x”的联想形象是“溪”。诗篇说诗人切慕神是“如鹿切慕溪水”，我们也当切慕神，切慕主，心中时常祷告。我们也当像诗篇所说“昼夜思想”神的话语，欣然学习那其中一切关于义的道理。
15
zh
quán nénɡ zhǔ shànɡ dì ，
全 能 主 上 帝 ，
quán zài ér quán zhī 。
全 在 而 全 知 。
zhì shàn zhì ɡōnɡ yì ，
至 善 至 公 义 ，
zhì rén zhì zhènɡ zhí 。
至 仁 至 正 直 。
同声母字：
主、知、至、正、直
参考经文：
【创17:1】亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。
【诗139:8】我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
【约21:17】第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”
【代下30:19】希西家为他们祷告说：“凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。
【但9:16】主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。
【诗25:8】耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
【诗92:15】好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。
简释：
本篇提到上帝的全能、全在、全知、至善、公义、至仁、正直，给声母“zh”的联想形象是“主”。
16
ch
qǐ chū shén chuànɡ shì ，
起 初 神 创 世 ，
àn zhōnɡ chū ɡuānɡ mínɡ 。
暗 中 出 光 明 。
huā yá pò chén tǔ ，
花 芽 破 尘 土 ，
chūn chén chì fēi mínɡ 。
春 晨 翅 飞 鸣 。
同声母字：
初、创、出、尘、春、晨、翅
参考经文：
【创1:1-5】起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
【创1:14-19】神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
【创1:11-12】神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
【创1:20-21】神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
简释：
本篇首句给声母“ch”的联想形象是“创造”。神创造这个世界，包括天地万物、宇宙无穷，以及人。圣经说神在第一日造了光，却是在第四日才造了日月星辰等各样光体。神也造了各样植物和动物，使这个世界丰富多彩。
17
sh
zhǔ shì wǒ pán shí ，
主 是 我 磐 石 ，
yǒnɡ jiàn shēnɡ mìnɡ jī 。
永 建 生 命 基 。
bú sì shā tǔ dì ，
不 似 沙 土 地 ，
shuǐ chōnɡ jí kǒnɡ pǐ 。
水 冲 即 恐 圮 。
同声母字：
是、石、生、沙、水
参考经文：
【诗18:2】耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
【太7:24-27】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
简释：
本篇首句给声母“sh”的联想形象是“磐石”。主是我们的磐石，我们当把我们的生命建造在这磐石之上，就坚稳牢固。如果我们不按主的真理建造我们的生命，就如同把房子建造在沙土地上一般，遇到风吹水冲就恐怕会破坏倒塌。圮（pǐ）：塌坏，倒塌。《说文解字》：“圮，毁也。”
18
r
rú ruò ɡuānɡ mínɡ rì ，
如 若光明日 ，
pǔ zhào tiān xià rén 。
普 照天下人。
shànɡ dì rén yǔ ài ，
上帝 仁与 爱 ，
zuì shì rénɡ shī ēn 。
罪世仍施恩 。
同声母字：
如、若、日、人、仁、仍
参考经文：
【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
简释：
本篇首句给声母“r”的联想形象是“日头”。上帝让日光普照世上的人，这乃是出于上帝普遍的恩典。就如同上帝赐给人阳光、空气、水等等这些，上帝在罪恶的时代也仍然呼召人悔改信福音，并且忍耐等候世人回转归到上帝面前，这乃是上帝的仁与爱，也都是上帝施予世人的恩典。然而，我们是否悔改回到上帝面前了呢？
19
z
zàn měi shènɡ tiān fù ，
赞 美 圣 天 父 ，
zào wù dà zhǔ zǎi 。
造 物 大 主 宰 。
cì xià dú shēnɡ zǐ ，
赐 下 独 生 子 ，
dài zuì xiǎn yǒnɡ ài 。
代 罪 显 永 爱 。
同声母字：
赞、造、宰、子、罪
参考经文：
【创1:1】起初神创造天地。
【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【林前13:4-8】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
【弗3:18】能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
简释：
本篇首句给声母“z”的联想是“赞美”。天父创造了这个世界，当世人犯罪落入罪中后，天父又差遣他的独生爱子来到这个世界，代替罪人被钉十字架，这显示了三位一体的上帝对我们每一个人那长阔高深、永不止息的爱。
20
c
ɡǎn xiè zhǔ cí ài ，
感 谢 主 慈 爱 ，
nèi cì shènɡ línɡ zhù 。
内 赐 圣 灵 住 。
yín dǎo wǒ cǐ shēnɡ ，
引 导 我 此 生 ，
ɡēn cónɡ zhēn lǐ lù 。
跟 从 真 理 路 。
同声母字：
慈、赐、此、从
参考经文：
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
简释：
本篇首句给声母“c”的联想是“慈爱”。主赐圣灵住在我们里面，引导我们走在基督的真理之路上。
21
s
zhòu yè sī shènɡ shū ，
昼 夜 思 圣 书 ，
suǒ ài shǔ tiān fú 。
所 爱 属 天 福 。
sònɡ yánɡ sān yī shén ，
颂 扬 三 一 神 ，
ɡēn suí zhǔ yē sū 。
跟 随 主 耶 稣 。
同声母字：
思、所、颂、三、随、稣
参考经文：
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
简释：
本篇首句给声母“s”的联想是“思想”。我们当如诗篇第一篇所说，昼夜思想记载在圣经中的神的话语，爱慕那属天之福。颂扬上帝，跟随救主，是信徒的心志。
22
y
wǒ xìn sān yī shén ，
我 信 三 一 神 ，
shènɡ yán suǒ qǐ shì 。
圣 言 所 启 示 。
cì wǒ zàn měi yī ，
赐 我 赞 美 衣 ，
yuè yǐ yǎnɡ ɡōnɡ yì 。
跃 以 仰 公 义 。
同声母字：
一、言、衣、跃、以、仰、义
参考经文：
【赛61:3】赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
简释：
本篇给声母“s”的联想形象是“一”或“衣”。我们所信的乃是圣经启示的三位一体的上帝，上帝在圣经中应许要用赞美代替我们的忧伤，我们就得以欢跃仰望上帝的公义。
23
w
wǒ wànɡ wàn wánɡ wánɡ ，
我 望 万 王 王 ，
wèi wēi wǎn wēi wánɡ 。
卫 微 挽 危 亡 。
wò wù wú wéi wǔ ，
卧 寤 无 违 忤 ，
wéi wèi wù wù wànɡ 。
唯 畏 务 勿 忘 。
同声母字：
我、望、万、王、卫、微、挽、危、亡、卧、寤、无、违、忤、唯、畏、务、勿、忘
参考经文：
【启19:16】在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
【诗5:12】因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
【诗34:7】耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
【诗116:6】耶和华保护愚人，我落到卑微的地步，他救了我。
【诗119:141】我微小，被人藐视，却不忘记你的训词。
【诗136:23】他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存！
【诗138:6】耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。
【申6:6-7】我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
【诗119:148】我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。
【传12:13-14】这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
简释：
本篇写仰望救主万王之王保护，脱离危难死亡，并且无论睡醒，都不违背主道，唯持敬畏，永不相忘。这首声母歌全部用字都是同声母字，作为天学拼音儿歌的最后一首。
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